南阳的特色文化——方言俚语

方言俚语是一种语言的地方变体,是在一定地域内语言分化的结果,使之在语音、词汇、语法上形成了地域特色。有些方言的使用区域很广,例如中（行、可以）、盘缠（路费）、搬亲（结婚）、抬杠（争辩）等,在河南全省通用。还有许多方言只在一些特定的区域内使用,范围很小,外人须经过解释才能理解。 南阳的方言俚语属北方方言的一种地域分支,虽然大部分已溶入北方方言语系,但至今仍保留着它独具的特色。其独特性有以下几个方面： 一是趣味性强,幽默风趣,耐人寻味。例如：把开玩笑说成是“打渣子”,把滑稽说成是“焦毛”,把顽皮说成是…     

晚年陈立夫：挺中医反“台独”

陈立夫既是中国传统文化的守护者，也是中医药文化的守护者。他在《我对于中西医药的看法》的演讲中，公开提出，要为中医打抱不平。他说：“我支持中医的主要原因是看不入眼社会上不平的事，尤其是借外人的势力来欺侮中国人。西医压迫中医，我是要‘打不平’的。”     

日本把外国人当贼防

日本社会奉行“日本第一主义”。在日常生活中，总有些遭遇时时提醒你，“外人”是不被信任的。     

陈刚：非典型官员

在中国政界,似乎官员们都恪守着同一原则:从不随便披露自己的内心世界。他们真正欢喜什么,厌恶什么,渴望什么,无奈什么,外人是无从得知的。他们熟练的是工作语言,罕见的是真情流露。但其实,人们更热爱真诚。     

中外人士谈历史记忆

“谁忘记历史,谁就会在灵魂上生病.”记住过去的历史,就是为了汲取历史教训,避免历史悲剧,携手走向伟大复兴.第四个国家公祭日前后,社会各界围绕战争与和平、历史与现实问题发表了一系列观点.本刊选择部分内容,与广大读者共思.     

尴尬的编外人员

编外人员在改革开放年代僵化的人事制度松动之后出现，随着新世纪国家人事制度的“聘用制”改革而壮大，但直到今天，他们依然处于尴尬的地位，承受着体制内人员和社会人员的复杂目光。     

洛阳一绝：水席

洛阳人对于汤水丰富的传统水席，有着外人难以理解的深厚感情。当地人把水席看成是各种宴席中的上席，它不仅是盛大宴会中备受欢迎的席面，就是平时民间婚丧嫁娶、诞辰寿日、年节喜庆等礼仪场合，人们也惯用水席招待挚友亲朋。作为传统的饮食风俗，洛阳水席和传统的牡丹花会、古老的龙门石窟并称为“洛阳三绝”，被誉为古都洛阳的三大遗风。洛阳水席以它精美的造型、丰富的品种和严格的菜序，令人耳目一新，那独特的韵味让人心醉神迷、久久难忘。     

下派干部别拿自己当外人

<正>选派乡镇机关干部到村任支部书记等职,对于密切党群干群关系,促进农村工作具有积极的推动作用。笔者认为,机关干部下到村里,要努力做到"两个转变"。     

《唐律疏议》“化外人”再探讨

唐律＂化外人相犯＂条是中国封建法律中一项具有重要意义的规定,对之后的历代王朝,在处理四夷之人相犯案件适用法律规定时给了很好的借鉴作用。目前比较流行的观点认为：＂化外人＂即外国人,另一种观点从文化标准的角度出发对外国人的观点提出了质疑,认为＂化外人＂指的是教化不到的＂中国的少数民族＂。本文通过对唐律疏义中三条有关＂化外人＂的疏义规定以及唐律释文的解释分析,结合唐朝当时＂中国＂一词是与＂四夷＂、＂藩夷＂对举的实际,认为唐律中的＂化外人＂主要是缘边关塞之外教化不能到达的四夷之人,与当时的＂中国＂对称,也可以视为＂外国人＂。以今天的视角来看,则主要指的是除中华人民共和国之外的部分中亚、东南亚、东亚等国人,但也包括部分现已纳入中华人民共和国境内的少数民族人。     

耐得喧嚣

晚上十点钟，正在歌厅一展歌喉的张镇长对腰问手机的突然震动感到很是气恼，只好停下正唱着的“妹妹你坐船头，哥哥我岸上走……”，把手机伸向远处，借着高处摇晃着的激光灯看来电号码。“谁这么晚了还打电话!”凭着酒精刺激的兴奋，他也不管自己是一个不大不小的镇长了，反正这会儿也没什么外人，都是他的手下。看了半天也没有看清楚，张镇长只好极不情愿地接听：“喂，哪个？”“噢，王局长，你好!你好!”