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171.
在当下,我国城市化进程中,人口流动频繁,大批农民工涌人城市务工。然而在城市里的他们。正常的生理需求普遍不能满足,也很难获得和城里人一样的教育、就医、社保,有的甚至连一个住的地方都成问题。在这样的条件下,他们只能选择一方外出打工一方留守家中。“临时夫妻”正是在这样的条件下产生。 相似文献
172.
隐私是一个动态、发展的概念,其内容不是一成不变的,而是随着社会政治、经济、文化的发展和人们隐私意识的提高,其内涵不断丰富,外延不断扩展。政治上,公私领域的划分是其存在和发展的前提;经济上,生产力和科学技术的发展为其存在和发展提供了物质基础;心理上,人们对本能、自我保护和自我实现的需要为其存在和发展创造了动力;文化上,不同的文化传统使其存在和发展更具多样性。隐私是一种事实状态,不等同于隐私权的客体,更不等同于隐私权。 相似文献
173.
174.
农地规模经营“湖北实验” 总被引:2,自引:0,他引:2
湖北农地通过自发流转,正在探索破解中国农业生产的"一亩地"困局《瞭望》新闻周刊最近在湖北省公安、监利、大冶、京山等县市的调研采访中发现,农户之间依法自愿流转土地的现象频生,许多留守农户种田在20亩左右,种田50亩以上的大户方兴未艾,数百亩上千亩也不鲜见,甚至还有1万多亩的土地规模经营,正在尝试破解长期以来种田不赚钱的"一亩地"困局。 相似文献
175.
对西方"以人为本"思想的历史考察 总被引:2,自引:0,他引:2
在西方历史上,有许多学者对"以人为本"问题进行了探讨.普罗泰戈拉提出:"人是万物的尺度."文艺复兴以后,人文主义得到发展.费尔巴哈继承了人文主义的传统.以人为出发点,揭示了人的本质及宗教的秘密.马克思则从现实的人出发,分析了人的异化问题,提出了共产主义理论.共产主义的本质就是人道主义,即人对人的拳质的真正占有.马克思之后,一些西方学者对"以人为本"问题继续进行了探索,提出了一些有价值的观点,当然也存在一定局限性. 相似文献
176.
177.
1917年11月15日,13名在比利时从事战勤服务的华工遇袭身亡,而后被掩埋在了布思本村附近。本文综合史料的零星记载,还原了布思本事件的大致轮廓;并在此基础上考察了13名华工的籍贯所在,进而将其死亡、埋葬的情况送达到了他们的后人或乡亲。我们希望,这项工作可以完成历史遗留的任务,以此遥慰亡者的在天之灵。 相似文献
178.
通过对南昌铁路局高铁的学习考察,从机务运用管理的角度分析了南昌铁路局高铁安全管理值得学习借鉴的经验和做法,提出下一步做好高铁开通准备工作的思路。 相似文献
179.
在当前中国有这样一个群体:他们的父母为了生计外出打工,用勤劳获取家庭收入,为经济发展和社会稳定作出了贡献。但他们却留在了农村家里,与父母相伴的时间微乎其微。这些本应是父母掌上明珠的儿童集中起来便成了一个特殊的弱势群体——留守儿童。 相似文献
180.
1997年,中国颁布的《野生植物保护条例》明确规定,外国人未经批准不能在中国境内采集、收购、野外考察国家重点保护野生植物.其实早在300年前,就曾有外国人对中国的植物物种打起了主意. 相似文献