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91.
自我约束是人类社会的一种普遍美德。进行自我约束,既是必要的,也是可行的。自我约束主要通过内化与自耻来完成。改革开放以来,我国最大的失误是教育,主要表现在对竞争、欲望等观念无限放大,把制度和自我约束对立起来;这种思潮侵入党内,就是享乐主义、奢靡之风盛行,贪污腐败形势严峻。故在自我约束的问题上,有正本清源之必要。  相似文献   
92.
正要"和"才能"合"一个好的领导班子,要善于团结协作。大事讲原则,小事讲风格,遇事多通气,多交心,多谅解,真正做到讲团结、会团结。讲团结不是不要原则,而恰恰是要坦诚相见,勇于直率地开展批评与自我批评。在一个班子里就像是在同一条船上,开展工作就好比划船。大家同舟共济,目标一致,心往一处想,力往一处使,形成了合力,这船就能往预定的目标快速前进。如果各有各的主张,各往各的方向划船,这船只能在原地打转,不能前进半步。更有甚者,如果相  相似文献   
93.
在经济全球化深入发展和资源环境约束不断加剧的背景下,建立现代产业体系,是党的十七大作出的重大决策,是顺应国际产业发展规律,获取国际产业分工制高点的内在要求,是应对深刻变化的国际经济形势,保持经济平稳较快发展的基础保障.为当前和今后一个时期推动产业发展指明了方向。  相似文献   
94.
正国家财税制度乃分割国民财富之利器,亦为实现社会正义之天平。《决定》第五部分明确指出:"财政是国家治理的基础和重要支柱";并从改进预算管理制度、完善税收制度、建立事权和支出责任相适应的制度等三个方面,清晰地叙述了未来我国财税体制改革的目标和内容,以及财政国家转型的基本路径。①一、"硬预算约束国家"理念的确立20世纪80年代,匈牙利经济学家科尔奈曾经提出"软预算约束"的概念,他认为:"如果预算约束的软弱无力已经很普遍,它就会像癌症一样在经济中扩散,造成极大的破坏"。②尽管预算平衡是世界各国财政  相似文献   
95.
正2012年11月16日,习近平总书记在《认真学习党章,严格遵守党章》中指出:没有规矩,不成方圆。党章就是党的根本大法,是全党必须遵循的总规矩。在各级党组织的全部活动中,都要坚持引导广大党员、干部特别是领导干部自觉学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章,自觉加强党性修养,增强党的意识、宗旨意识、执政意识、大局意识、责任意识,切实做到为党分忧、为国尽责、为民奉献。  相似文献   
96.
观点     
2013年11月15日《经济参考报》 能否突破利益藩篱决定改革成败 党的十八届三中全会要求,到2020年,在重要领域和关键环节改革上取得决定性成果,使各方面制度更加成熟更加定型。若要全面深化改革,打造中国经济升级版,当务之急,就是要打破利益固化的藩篱。由于利益藩篱以权力为后盾,以利益为诉求,因而具有相当的顽固性和抵抗力。突破利益藩篱的最好办法,就是约束权力,把权力关进制度的“笼子”。十八届三中全会明确提出,“使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用”。显然,这里说的市场在配置资源中的“决定性作用”,是相对于行政力量配置资源而言的。谁主谁次界定分明。那么政府怎么“更好发挥作用”呢?答案也很明确:宏观调控,监督管理,提供公共服务。这无疑在对权力的约束上又大大前进了一步。  相似文献   
97.
钦建军  杨升祥 《求知》2013,(4):55-57
党的十八大报告明确提出,要完善党员干部直接联系群众制度。这是全党始终坚持以人为本、执政为民,始终保持党同人民群众的血肉联系的制度保障。要提高新形势下党员干部做好群众工作的能力,必须完善党员干部直接联系人民群众的制度,要使这一制度管得住、用得  相似文献   
98.
<正>我们自来就处在一种矛盾的心理结构中:既需要我行我素、快意恩仇般的自由,也需要井然有致、有条不紊式的秩序。古往今来无数政治智慧和法律运作的基础性根据,就是如何协调我们的这种矛盾心理结构。因为矛盾心理结构的外化,必然是矛盾的行为结构,是矛盾的个体自由和群体秩序的社会结构。曾几何时,"既有自由,又有纪律"的美境,吸引了多少仁人志士?但在一个多元社会中寻求统一的规则机制,如果缺乏一种以柔软的心态吞吐八荒、包容万  相似文献   
99.
洪曜 《广东党史》2007,(4):50-52
男女要流眼泪,老人幼儿也要流眼泪,这是人们的感情流露及外在表现。按常理讲,是用不着对"流眼泪"大做文章的。但我仍要做做这个文章。也许是当年抗日战争、解放战争中革命同志间关系的融洽以及革命目标的认同、信仰和志向的投契,更由于命运遭遇的雷同和关连,休戚与共,一旦碰着那根伤心郁意的神经,就自然而然地要放声大哭一场,或者硬是强忍着悲痛,潸然泪下,久久不能止息。1985年和1997年,我都有过一次痛哭流涕的经历,那是在阅读有关郑敦校长和曾广政委的文章后,感情的自然流露。  相似文献   
100.
方晓宇 《今日海南》2006,(10):22-23
荣辱之心人皆有之。荣辱观是人们关于光荣与耻辱的一种道德评价标准,是世界观、人生观、价值观的体现,也是道德观的题中应有之义。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系,涉及政治、经济、社会、人生、人际等多方面的道德准则,集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求,体现了中华民族传统美德、党的优良传统和优良作风与时代精神的有机结合,为广大党员干部特别是党员领导干部加强道德修养指明了方向。人有人品,官有官德。做人,应身先立德;做官,应以德从政。领导干部的从政道…  相似文献   
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