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251.
在西部大开发中我区应重视和加强新华侨工作 总被引:1,自引:0,他引:1
新华侨(也称新移民),海内外有不同的理解。在国内主要是指70年代中期,特别是1978年改革开放以来,从我国大陆移居国外并取得长期居留权或加入外国籍的华侨、华人。据统计,中国的海外移民已达200多万人,足迹遍布世界各地区,主要分布在北美、西欧和南太平洋地区的一些发达国家。我区的新华侨,据不完全统计有10143人(截止到1999年底),分布在40多个国家和地区。我区新华侨近年来逐年增多,而且呈日益增长趋势。祖籍地主要在呼市、包头、呼盟等地。这对我区来讲,是一种可开发的非常宝贵的资源,而且是一种可持续… 相似文献
252.
在我国社会主义市场经济发展过程中,从外地到城市打工的青年女劳工,在城市中形成一个特殊的新型群体。她们置身于城市人之中,其人格自然体现了从农民向工人、向城市人转型又尚未到位的过渡特征,她们的生活方式和价值观念也明显具有从传统型向现代型过渡的趋势,并使她们形成一种新的独特的消费方式。 相似文献
253.
重庆中国三峡博物馆新近举办了《三峡移民精神》大型图片展览,在“故土难离”那一部分。一幅幅图片生动的再现了百万移民对家乡对亲人的眷恋,以及对未来生活的憧憬。依依惜别中,库区移民顾全大局、舍已为公的奉献精神让人动容。在图片中,我注意到两幅醒目的标语:“主动外迁,支援三峡工程建设。”“祝外迁移民他乡早日致富!”外迁移民是否已经融入迁入地?他们现在的生活还好吗?他们在他乡是如何创业致富的?请看本刊记者从广州发回的报道—— 相似文献
254.
论美国波裔族群的形成及其历史作用 总被引:1,自引:0,他引:1
由于宗教、亡国、经济、战争等原因使波兰历史上出现过四次向国外的移民潮 ,美国是这些移民的主要聚居国。这些移民在美国逐渐形成了特殊的群体 ,人们称之为“美国波裔人”(AmericanPolonia)。他们以自己特殊的身份和角色在美国历史上、波兰历史上和美波关系史上发挥过、而且将继续发挥重要影响和作用。本文从历史的长时段出发 ,从总体上探讨其历史影响和作用 相似文献
255.
当代移民的本土性与全球化--跨国主义视角的分析 总被引:7,自引:0,他引:7
本文透过移民概念的理解,运用跨国主义理论分析全球化进程中移民的"行为-关系"特征、变迁,以及有关本土性与全球化互动之于当代移民及其民族国家的意义.文章认为,当代移民在不断的跨国实践中形成了多元认同和全球意识,其民族性和本土性在与外部社会文化的交汇中得到了内容上的更新与扩充.与此同时,海外移民及移民社会在民族主义思想的促动下积极参与祖(籍)国的政治改革进程和经济建设,构成了一种跨国的社会力量.在这一进程中,民族国家,无论是移民接受国还是输出国,都采取了更加宽容和积极的姿态. 相似文献
256.
外来宗教在中国生存、传播和发展过程中,有一种不约而同的努力倾向--以多种不同方式"会通儒学",特别是尽力阐明佛儒、伊儒、耶儒相通或同源."会通儒学"是外来宗教中国化并进一步适应中国封建社会而生存发展的核心表现,加强对"会通儒学"现象的研究,对21世纪外来宗教与社会主义中国相适应,以及党和政府更有效地引导宗教与社会主义社会相适应,都具有极其重要的启迪意义. 相似文献
257.
陈万溢 《甘肃行政学院学报》2003,(3):33-35
把握"三个代表"重要思想的科学内涵和精神实践,提高移民安置工作和社区建设水平,要尽快提高移民区生产水平,加快农业经济发展;推进移民区精神文明和政治文明建设;围绕使移民脱贫致富,积极解难题办实事,建立移民安置和工程建设各方面通力合作的机制. 相似文献
258.
从1978年到1998年的20年之间,中国大陆出国留学的人数,累计约40余万人。其中,学成归国者大约为10万人,回归率约25%。因此,对于教育、科研、侨务以及其他有关部门来说,怎样吸引更多的留学生回国服务,始终是一项重要任务。在有关的学术 相似文献
259.
260.
犹太民族 ,一直被全世界的人们所关注。《圣经》中那些精美而充满神秘气息的小画片 ,叙述着亚当、夏娃、诺亚方舟和亚伯拉罕的故事 ,这些神话传奇中的犹太人 ,连同隽美而富有异国情调的赞美诗 ,把人们引入西方世界悠远的初始时期。然而硝烟四起的二战时期 ,希特勒屠杀犹太人的报导 ,再也不像以往听到的犹太故事那样常有任何虚构的成分 ,焚尸炉呛人的气味仿佛还能闻到。对这些在基督教世界里也被称为“圣经之民”的犹太人所遭到的截然相反的命运 ,则使人们感到无限的震惊、悲哀和困惑。一个几乎与人类有文字记载的历史相始终的弱小民族 ,历经… 相似文献