法律关系背后的关系——“法律亚文化关系”初探

我们应坚持法律及其研究的多元性、坚持视野的广阔与开放，多路径地探求法的轨迹，而不是抱残守缺、固步自封。否则，法律和法学的研究，就不能适应复杂、多元社会的变化和发展。我们的法学研究过于局限在法典范围内的思路，是否应该自省一下了。我的看法是，应进入与活的社会、文化领域，进入与其他学科相交融的领域，否则，法学是没有出路的。     

腾冲侨乡儒商文化探析

数千年来,腾冲侨乡先民创造的地域文化、涌入边地的中原移民的移民文化与异域文化融合,形成具有地方民族特色的当地儒商文化。儒商文化崇文尚教,讲究礼仪、突破局限、开放和谐。儒商文化促进了侨乡社会经济的发展,孕育了特有的侨乡人文精神和道德风范。     

论协商民主与政协制度建设

诞生于西方政治哲学语境中的协商民主,是对选举民主、票决民主的修正,对代议民主、远程民主的超越,主张决策过程中不同利益群体之间持续的对话、协商和沟通,以有效化解利益纷争、提升民意质量、达致基本共识并实现政策的合法性.协商民主理论作为晚近兴起的理论,为我国政协制度建设提供了一个崭新的研究视角和分析进路.基于协商民主的理论视界,应当合理设置界别,完善参政议政程序,推进"透明政协"建设,提升政协委员的政治责任感和公共理性.     

论协商民主的发展与我国政协制度建设

诞生于西方政治哲学语境中的协商民主,是对选举民主、票决民主的修正,对代议民主、远程民主的超越,主张决策过程中不同利益群体之间持续的对话、协商和沟通,以有效化解利益纷争、提升民意质量、达成基本共识并实现政策的合法性。协商民主理论作为晚近兴起的理论,为我国政协制度建设提供了一个崭新的研究视角和分析进路。基于协商民主的理论视界,应当合理设置界别,完善参政议政程序,推进“透明政协”建设,提升政协委员的政治责任感和公共理性。     

中国社会学的多元性及其建构

罗兰在《江海学刊》2009年第3期撰文认为，中国社会学在1979年获得新生之后得到了长足的发展。一方面，在初始阶段，中国社会学通过学习、承传、借用欧美社会学而开始了重建之旅；另一方面，经过三十年的发展，中国社会学通过不断的理论和方法的创新，正努力构建一种独立自主的、     

情境与多元性——论比较悖论

比较悖论出现的原因是既要同和异共在,又要坚持一个标准.但这并不是说比较悖论只是在与现实不相关的思辨游戏中才会出现,因为实际上.比较悖论总是在不成功的文化比较与主体间的理解活动中出现.比较悖论产生的关键在于忽视了情境作为场的源发作用,而在场外寻找恒定的概念范式,柏拉图理念论就是其代表.对它的突破也因此可以从消解概念范式的栖身处入手,比如维特根斯坦对私人语言的驳斥和对生活形式的强调.     

族群认同的＂多元性＂——以南岭民族走廊瑶族为例

＂族群＂概念是西方人类学研究社会实体的一种范畴分类法.任何族群都有着自己独特的族群共生和繁衍历史,并且都离不开建立在共同文化基础之上的族群认同和文化传承.族群认同是族群意识的基本构成,也是社会成员对自己族群归属的认知和情感依附.族群认同在族群内外的和谐关系构建中都起着重要作用.分析和研究＂族群认同＂的表现形式,对民族地区新农村文化建设具有重要意义.     

后现代写作之于德国文学

莱斯利·阿·费德勒"为后现代辩护"的即席发言,首次把后现代主义引入德国文学之中.但费德勒意义上的后现代迅速失去了影响力.最终还是韦尔施咀嚼过来的多元性,在德国思想讨论中获得了较普遍的认同.后现代写作在德语文学中是否存在,始终受到怀疑,但一批重要作家享有世界声誉的作品,为之提供了佐证.     

清朝刑罚制度的发展及特点

清朝作为中国封建末代王朝,其刑罚制度随着满族的历史演进而经历了三个不同的发展阶段,与其不同的发展阶段相适应的是刑罚制度的发展也呈现出各种不同的特点,这些阶段和特点是清朝特色刑罚文化的具体反映,也是清朝法制文化最重要的方面。     

跨学科研究：加快我国行政学学科发展的几点思考

作为行政学的研究对象，政府公共管理活动具有非常大的复杂性和广延性。它着眼于整个社会，遍及整个国家，包括计划、组织、指挥、控制、协调等多个环节，包含组织、人事、经费、物材等多种要素，涉及政治、经济、文化和社会生活各个领域。公共管理的这一特点决定了行政学研究理论与方法的多元性与综合性。准确把握行政学的学科属性和发展特点，针对我国行政学研究中存在的薄弱环节，加大跨学科研究的力度，对于推动我国行政学学科发展，具有较大的现实意义。