代际合作育儿的中国式实践：三代关系与儿童学业社会化中的育儿参与

在我国城市家庭,代际共育组合特指父辈和祖辈共同照料儿童的代际合作育儿组合。结合马赛克家庭主义和相互依赖理论,本文试图探究父辈和祖辈对三代关系的看法与儿童学业社会化中的育儿参与的相关性,以及此相关性在不同代际共育组合中的特征。研究结果显示,父辈和祖辈对于三代关系积极的看法与他们自身在儿童学业社会化中的育儿参与呈正相关。当一位父亲/母亲与自己而非配偶的父母搭档合作育儿时,上述的正相关尤其显著。在母亲-祖父母合作育儿的组合中,祖父母对于三代关系的看法越积极,母亲的育儿参与度越高。本研究对于关注和解释本土家庭育儿现象,以及设计精准的社会服务和家庭政策具有重要的理论和实践意义。     

公共政策产出机制研究:基于多中心治理

公共政策产出存在多种机制:政府主导的"内生型"、公众有限参与的政府"回应型"、多中心治理下的"网络型"等。多种政策产出机制在各民主制国家都是并存的,只是由于民主政治发展程度不同,三者所占比重不等而已。在治理理论成为一种政治思潮的今天,多中心的"网络型"政策产出机制也受到越来越多的欢迎和关注。这既给传统的政策产出机制带来了一系列的影响,也使得该机制的不足得以暴露,如何进一步优化这一政策产出机制成为亟待解决的问题。     

布朗族祭奄

布朗族是一个勤劳智慧的民族，也是一个多神崇拜的民族。他们认为山有山神、水有水怪，树木、石头、村寨等事物都与神有关，因此，他们祭毫神、祭寨神、祭家神、祭火神、祭水神、祭棉花神等，各种祭祀活动十分频繁。祭毫就是祭祀寨神，以祈求灭灾降福，风调雨顺，人畜兴旺，五谷丰登。布朗族寨子的奄神一般都以古树为载体，     

从善政走向善治

不管是从应然层面还是从实然层面而言，从善政走向善治可以说是各国社会治理的未来趋势。根据一些学者的看法，善治实际上是国家权力向社会和公民的回归过程。并且，治理与善治理论主张“多中心”，强调“从管理到治理”“从善政向善冶”的转向具有非常强烈的“去国家化”或“国家回退”色彩，     

多策并举助推农民收入倍增

<正>当前,我省农民增收形势总体良好,但在富民行动进一步推进过程中,仍存在一些制约因素。为此建议:一、加强部门协同,落实各项政策措施,确保倍增计划顺利推进。认真落实粮食直补等各项补贴政策,确保补贴资金及时、足额落实到位。整合各部门涉农资金,促进农业增效、农民增收。加强对农民收入倍增计划落实情况的跟踪监测和分析研判,及时发现并破解增收工作难题。设立促进农民增收奖励资金,     

稿约

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一八八团民主管理围绕中心促和谐

正近年来,农十师一八八团工会民主管理围绕中心工作多措并举,不断拓宽民主管理渠道,促进团场和谐发展。坚持推行职代会"票决制",进行职代会质量评估工作,对职代会质量进行评估;建立职代会预审制,将会议的主要议案提前一至二周组织职工代表们讨论征求意见;实行职工代表上     

突出特色 加速赶超 夯实多点多极发展战略底部基础

犍为作为全省扩权强县试点县,要做强县域经济,必须立足优势,紧抓机遇,进一步完善发展定位、突出发展特色、提升发展质量,在切实推进多点多极支撑发展战略、夯实底部基础的科学道路上加力赶超。     

微博时代:应机制化处理网络舆情

在近年来的突发公共事件中,当事人、地方政府和围观事态的网民多赢的结局很少,多数情况下是三方皆输。当事人冤屈难申,地方政府花费了大量人力财力维稳却落得一身埋怨,民众追索真相却感觉发声无力。个案应对常常错漏百出,朝令夕改、亡羊补牢更引来民众质     

全球互联网治理的模式重构、中国机遇和参与路径

互联网治理模式经历了从个人管理到以"互联网名称与数字地址分配机构"为核心的"网络化治理"过程。近年来,互联网治理模式面临新的重要变局,由政府、私人部门和公民社会共同组成"多利益攸关方"模式将是未来重构方向,互联网全球共治的时代即将到来。中国将在互联网安全和治理领域面临新的机遇,可通过参与全球互联网管理制度的顶层设计,鼓励企业及社会团体共同参与、大众创新等路径,加入互联网全球治理的历史进程。