话语中的政治:中共十六大、十七大报告比较研究

中国共产党全国代表大会的报告是内容丰富、思想深刻、纵览全局的重要文献,具有重要的历史意义和深远的现实意义.文章试图采用话语分析的研究视角,着力于十六大、十七大报告文本内容的比较分析,窥探我国政治的发展变化.     

俄罗斯政坛新变局

2008年5月7日当地时间12时，俄罗斯当选总统梅德韦杰夫在克里姆林宫宣誓就任俄新一届总统。卸任总统普京将总统权力标志——总统旗、特制俄联邦宪法文本和“祖国功勋”一级勋章移交给新总统。在俄国防部长谢尔久科夫的见证下，梅德韦杰夫还接收了管理俄罗斯战略核力量的“核手提箱”。俄罗斯宪法规定总统为俄罗斯国家元首兼武装力量最高统帅，任期4年。42岁的梅德韦杰夫在今年3月2日举行的总统选举中以70．28％的得票率当选，这使他成为近100年来，俄罗斯（包括苏联时代）最高领导人中最年轻的一位。     

图文本阅读:读图?抑或读文?

图文本的阅读不能用“读图”或“浅薄阅读”加以简单概括。图文本的阅读方式随着阅读过程的展开而发生变化——从最初的“图像+文本盲点”的纯粹读图,到“文本+图像拼贴”与“图像+文本拼贴”的交替变更,最后到“文本碎片+图像碎片”的重新组合,图文本的诞生及其阅读表现出“伪后现代文学”的特征。     

大众、民主与公共空间:古典民主的一种叙事

雅典城邦是一种建构化的公共空间,一个横向集会和议事的公共空间。它为大众参与政治提供了有效的机制,抵消了政治寡头化的危害。虽然,柏拉图曾经批评民主制中大众的鼓噪骚动与群众煽动家的恶意操纵,但是即使是这个本质上是精英主义的思想家,在反思“理想国”时也承认,现实国家需要大众的参与,否则统治就不可能维持。在古代,大众的参与需要公开性和透明化的公共空间,民主的生发、维续和消亡,都系于此。缺少这个建构化的舞台,大众一旦“参与”政治,其结果将比在公共空间中的参与更为可怕。     

后现代主义与马克思主义哲学的历史观比较

文本、话语的滑动:后现代主义的历史观特征第一,历史虚无主义和相对主义。后现代主义的哲学史编纂学已经表明,所谓客观历史并不存在,过去留给我们的只是一些文本,而且这些文本既无作者又无中心思想,因此,展现在我们面前的历史不过是一些能指符号的堆积或能指符号的滑动,是一种写作。在后现代主义者眼中,历史对象如一个断了线的风筝,在空中随意飘飞,无固定的线路,有的只是“踪迹”,任何人都可以以任何方式去捕捉它、琢磨它,结论无所谓对错;又如一个泥团或沙滩上的沙子,人们可以随意把它捏成任何形状的东西。而瞻姆逊、贝尔在各自的理论中强调…     

中国广播电视公信力评测报告

该报告是教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目《中国大众媒介的传播效果与公信力研究》的研究成果之一。本调研项目的主持人为中国人民大学舆论研究所所长喻国明。本次调查的总体为我国(不包括港澳台地区)地级及以上城市的市辖区14-70岁的居民,样本按照pps抽样方法抽取,样本分布于全国28个城市,调查的有效样本为4278人,调查方式为入户面访。经检定,本次调查的结论用于推断我国居民总体时的误差≤±2%。从该报告中,我们可以发现我国大众媒体的一些新的变化,以及新闻媒介影响大众的一些启示。     

发展首都博物馆事业承载文化传播文明

博物馆是世界公认的公益性文化机构,以收藏、研究、展示本国家、本民族的文化资产为主要职能.我国的博物馆在代国家保管文化资产的同时,还负有弘扬本国本民族传统文化、开展爱国主义教育、传播科学文化知识、宣传国家的大政方针、以丰富的文化活动娱乐大众等多项任务.     

论多重力量博弈中的大众媒介

从美学、文化研究以及政治经济学层面,可以描绘出当代中国大众媒介泛快感化的多义性图景。大众媒介选择泛快感化生存方式是为了在政治、经济、文化乃至受众力量之间达成某种平衡,它既能帮助媒介实现其利益述求,而且与影响媒介的多重力量的利益实现没有本质的冲突。可以说,这是一个合作博弈的过程。虽然大众媒介中快感的泛化产生了很多负面影响,但在这一意义上,泛快感化获得了合理的意义和价值。     

对我国当代文本释义理论状况的反思

五四运动以来 ,我国人文科学成果主要是以现代汉语的文本形式体现的。阐释现代汉语文本意义是我国当代人文科学发展所面临的重要问题。我国当代的文本释义理论在哲学释义观念的确立和现代汉语言语理论的研究两个方面比较薄弱。而哲学释义理念与言语释义理论是文本释义的理论基础。我们必须首先反思中国文化中忽视对文本释义理论进行哲学论证的学术弱点 ,认识自文言文退出历史舞台以后轻视现代汉语文本释义研究所造成的汉语言语理论空白。目前 ,我国理论界应该注意扭转对西方文本释义理论叙述、介绍较多 ,而分析、认定较少的倾向 ,应该在引进、整合的基础上逐步确立中国当代的文本释义哲学理念。另外 ,我国的语言学界也应该加快现代汉语书面言语理论的研究 ,改变我国应用语言学以英语为语料的学术倾向。唯此 ,我们方能完善中国当代的文本释义理论体系     

官方文化与大众市民文化的互动——论20世纪90年代中国的“主旋律”电影

文章分别以样板戏与主旋律影片为例 ,对于文革期间的官方文化与改革开放以后的官方文化 (特别是 2 0世纪90年代的官方文化 )进行了比较分析。文章运用社会理论与文化研究的立场与方法 ,指出了主旋律电影作为 2 0世纪90年代官方文化的代表 ,出现了与大众 -市民文化的互动、妥协与相互渗透的趋势以及由此带来的五个特征 :正面人物的平民化、高调主题的低调处理、从特殊道德向普遍道德的转化、煽情手法的运用以及不同文类、风格的杂交。正是这些使它区别于文革期间的官方文化。政治与经济的双轨制、审查机制与市场机制的同时并存 ,是导致 90年代官方文化这一新趋势的根本原因。