中国传统“义务本位”法律观成因探析

中国封建时期法制的基本指导思想是维护最高统治者的利益,因而属于义务本位的法制。究其形成的原因,主要包括它形成的伦理基础、经济基础、思想基础以及政治基础。它的形成离不开中国封建社会的宗法等级格局。但我们应辨证地去看待它,尽量去发现它与现代法制的可相容性,扬长避短,使这笔丰富的文化遗产在今天焕发出新的生命和活力。     

跨文化传播路径与传播模式探讨——以2000-2011来华留学生介入中国媒介为研究视点

以来华留学生介入中国媒介视点,提出中国文化传播的路径和模式,挖掘来华留学生的介质效用,通过大众媒介的文化场域构建和语境强化来达到宏观效果,在此基础上厘清来华留学生不同阶段的媒介选择心理。     

文化与犯罪

人创造了文化,同时也被文化塑造.作为人类社会特有的犯罪现象,无不打上了时代和环境的文化烙印.不同的时代,不同的国度,之所以犯罪观不同,皆因文化背景不同.犯罪的原因固然很多,文化则是深层次的原因.文化背景不同,各国的犯罪对策亦迥然有异.     

实施西部大开发要有新的战略观

西部大开发是党和国家在世纪之交作出的一次重大战略决策,具有深远的政治和经济意义。如何抓住、抓紧、抓好这一千载难逢的历史机遇,实现全市经济超常规、跨跃式发展,是我市当前所面临的一项重大而紧迫的课题。要做好这篇大文章,必须要有六大新的战略观。 一、以观念转变为先导,树立以“社会力量开发”为主的战略观 中央这次西部大开发完全不同于改革开放以前国家对西     

21世纪大学生学习观浅析

21世纪是创新的世纪。因此,21世纪的大学生必须树立创新的学习观,并把终身学习作为一种社会行为和一种生活方式,学会生存、学会学习、学会创新、学会做人。本文仅就学会学习和学会创新进行浅析。     

儒家生命观对高职学生生命教育的启示

如何让生命更精彩、更有价值、更有质量,一直是高职教育关注的问题。这些年高职学生生活中充斥着无聊、抑郁、郁闷、自残、自杀等许多悲剧,导致对高职学生生命教育势在必行。本文试图从传统儒家生命观中,寻找其仁义高于一切的生命观,试图为高职生命教育提供一剂良方。     

马克思恩格斯对现代城市的批判性认识及其历史意义

马克思恩格斯通过深入考察资本主义现实生活，开辟出一条将资本主义生产方式与19世纪“早期工业城市”的空间形态联系起来的现代城市批判路径，其所确立的现代城市观集中于资本积累、产业革命、政治变革及日常生活四个维度进行逻辑展开和批判。马克思恩格斯关于现代城市批判认识的历史意义就在于对主宰现代城市生活的资本逻辑的根本扬弃，对人作为城市价值轴心的根本复归，对资本主义城市现代性的超越以及由此生发出对未来城市社会的美好展望，并在方法论上为新时代人民城市建设提供了重要启示。     

论邓小平的改革观

邓小平的改革观是邓小平理论的重要组成部分，内容十分丰富，已形成一个完善的体系。本文主要从改革的必要性和重要性、改革的性质和目的、改革的步骤和方法、改革的主体条件、改革的外部条件、判断改革成败的标准等方面系统地论述了邓小平的改革观。