“幼态持续”及其人文意蕴

幼态持续学说向我们揭示:人是"永恒的儿童";童年是潜在适应的"贮藏室";发育缓慢是人类个体童年的特征;发育缓慢使人类大受其益;等等。幼态持续学说在人文学科上最直接的贡献是它的儿童观意蕴。它也使儿童本位观念和童心主义哲学获得了生物学、进化论等自然科学方面有力的支持支援支撑。幼态持续学说对童年的发现,对于改变以童年为敌的社会现实具有重要意义,对于小觑童年、毁坏童年、急匆匆将儿童赶往成年世界的想法和做法,是一剂解药。     

儿童游戏本质观的演变及其主体性本质观的建立

游戏概念的变化演绎出游戏本质观的发展进程.在历史上,人类的儿童游戏本质观经历了在态度上由不自觉到自觉,在内涵上从生物性到社会性的演变.儿童游戏的主体性本质观是当代人们尝试确立的新的游戏本质观,它对于我们重新认识儿童游戏的特征、价值以及在教育实践的运用等具有重要意义.     

试论邓小平的国家主权观

在霸权主义仍然存在的当今世界,广大的发展中国家始终面临着一个如何维护自己国家主权的问题。对此,中国改革开放和现代化建设的总设计师——邓小平曾提出过许多精辟的见解,逐步形成了比较系统的国家主权观。正是在这一国家主权观的指导下,尚处于初级阶段的社会主义中国最大限度地维护了自己的主权。邓小平虽已仙逝,但他的国家主权观至今仍具有重大的现实指导意义。现将其主要观点阐述如下:     

“三个离不开”是民族团结的思想基础

4月27日至30日,习近平总书记在新疆考察时强调指出：“民族团结是发展进步的基石”,我们要牢固树立“汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,少数民族之间也相互离不开”重要思想.“三个离不开”思想是我们党对新时期我国新型民族关系发展的科学总结,是对马克思主义民族观的继承和发扬,是夯实民族团结和谐发展进步的基石,有利于我国各族人民加强民族团结.     

数字时代的大众素养:数字媒体素养

当今世界,数字媒体大量涌现,全方位进入到了人们的各个生活领域。基于人类进入数字时代的客观现实,对数字媒体的新素养提出了更多的要求。首先提出了数字时代人们所面临的困惑,然后根据权威机构提出的媒介素养和信息素养的定义给出了数字媒体素养的概念,最后对数字媒体素养的内涵做了详细的介绍,并对其意义进行了解析。     

赵朴初、星云法师的新佛教观比较

本文对当今世界佛教界最有影响的赵朴初居士和星云法师的新佛教观进行了比较。赵朴老认为,佛教的本质是文化。星云法师则提出佛教即生活的理念。赵朴老认为佛教是正信,不是迷信。星云法师也反对迷信,但他讲究因缘果报。赵朴老和星云法师都提倡人间佛教但侧重点有所不同。二者的新佛教观都是对传统佛教观的革新。     

便捷高速推进“强”旅游时代

正"早上出国喝咖啡,下午回到东兴市内景区休闲观光,晚上到热闹的不夜边城感受东兴的娱乐氛围。"在四通八达的高速公路带动下,防城港东兴市旅游局副局长李超林为东兴市发展过境旅游和市内游勾勒了美好的发展蓝图。高速公路,打开了高速时代的大门,拉近了城市之间的距离,更为做强旅游插上了腾飞的翅膀。新近通车的六钦(六景-钦州)和钦崇(钦州-崇左)高速公路,串起了桂林、柳州山水游、崇左凭祥边关游和钦北防边滨海游。便捷     

更直率、更辩证些，多向大众和平民倾斜

上海 盛祥麟（东方医院财务科原科长）我现年已92岁，我从看《生活》《大众生活》《申报·自由谈》《时代日报·军事评论》等书报杂志开始，已达七十余载，受这些读物影响深远，在阅读的过程中，求真知、探真理一直是我的重要动力。左翼宣传推出了一个新中国，其成果有目共睹，可为什么得了天下，反而精彩纷呈、更受人欢迎的刊物却少了？