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111.
112.
叙事学理论自从上个世纪80年代被介绍到中国以来,不但使中国的叙事理论不断丰富和完善,同时为叙事作品的研究打开了一扇新的大门。关于温庭筠的小说《乾(月巺)子》,以前的研究者大多从文献角度对其加以关注,尚未见运用叙事学理论对其研究的先例。在叙事学视角理论的观照下,选取《乾(月巺)子》中《阎济美》一篇,考察其第一人称叙事,在文本研究基础上,加入西方叙事理论,并将其叙事艺术放之文学史中考察,庶几对唐代小说视角艺术的发展有比较清楚的认识,亦能对温庭筠的小说视角艺术作出正确理解定位。  相似文献   
113.
大雪飘飘     
王族 《中国减灾》2011,(6X):54-55
<正>他没有想到,在这个大雪天会与那只熊相遇。入冬以来,阿尔泰的天像疯了似的一场又一场地下着大雪。下到最后,就没有了要停住的意思。他记得现在的这场雪是十天前开始下的,在这十天里,漫天飘飞的雪像刀子似的刺向牧场,已经有几十头  相似文献   
114.
孝义皮影     
山西是闻名全国的戏曲大省,戏曲数量居全国之首,而孝义又是山西省戏曲品种最多的一个县市。孝义人爱看戏,从事戏曲这一行的人很多,因此素有"无孝不成戏"、"无孝不成班"之说。据《史记》与孝义旧城碑文记载,公元前479年至前420年之间,孔子的得意门生卜子夏利用"影乐"的形式"设教"于孝  相似文献   
115.
石爱兵 《学理论》2009,(17):194-194
本文以《游仙窟》作参考语料,考察了北方口语中常见的名词后缀“子”,并对前人的研究进行了补考。既注意到实义词“子”和名词后缀“子”的区分,还注意到了作为名词后缀“子”的附加色彩等。  相似文献   
116.
国学赏析     
《侨园》2013,(11):48-48
<正>原文子曰:"学而不思则罔(1),思而不学则殆(2)。"选自《论语·为政》注释(1)罔:迷惑、糊涂。(2)殆:疑惑、危险。译文孔子说:"只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。"评析孔子认为,在学习的过程中,学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限,也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合,才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。  相似文献   
117.
国学赏析     
《侨园》2013,(9):56-56
<正>【原文】子曰:"视其所以(1),观其所由(2),察其所安(3),人焉廋哉?人焉度哉?"【选自】《论语·为政》【译文】孔子说:"(要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?"  相似文献   
118.
近日,浙江省宁波市委组织部公布了"后备干部公选征求意见",其中明确提出"有国(境)外永久居留权、长期居留许可或配偶子女均已移居国(境)外的",不受理报考。当下,"裸官"现象备受社会关注。近些年,我国也相继出台了个人有关事项申报等"限裸"规定,在预防"裸官"腐败上搭建了制度"天网"。此次宁波出台的规定,相比深圳前些年"‘裸官’原则上不得担任党政正职和重要敏感岗位的领导职务",又前进了一步。的确,堵住"裸官"的升迁之路有助于预防腐败。遗  相似文献   
119.
何芳 《今日上海》2013,(10):40-45
欲行医于天下者,先治其身;欲治其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意、精其术,古今皆如是。著名医药学家孙思邈言:医者要“无欲无求先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”才能成苍生大医,可见医道在于仁。  相似文献   
120.
特别嘉奖     
正春节临近,局里有许多不是部门领导的"小兵拉子"陆续收到了局长亲自颁发的"特别嘉奖",有三千的,有五千的,据说还有几个超过一万的。这让许多部门领导都觉得纳闷,怎么会有"特别嘉奖"?而且还是局长亲自颁发的?宣传科的年轻科员赵小满直到过了腊月二十八还没收到局长的"特别嘉奖"。按说,赵小满是最应该得到局长"特别嘉奖"的,他全年光为局长一人就发了8篇事迹材料,而且篇篇见报,是宣传科里"喇叭"吹得最响、吹得最好的一个。  相似文献   
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