吉利帝豪 成功叩开了自主品牌中高端市场大门

两年前,当吉利推出帝豪品牌,宣布进军中高端汽车市场时,业内外很多人都持怀疑态度。两年过去了,从初生牛犊到后来居上,没有显赫出身的帝豪,不但在原来认为自主品牌高不可攀的8万元以上的市场站稳了脚跟,也"斗胆"触摸到了15万元市场的"天花板"。随着帝豪EC7、EC7-RV和EC8多款车型在各自目标市场里不断攻城掠地,自主品牌新标杆帝豪正强势崛起,开创着中国汽车新的格局。     

爱国妇人会的战争宣传一窥

文章简述了日本爱国妇人会的创立背景和思想渊源,对该会的宣传教化执行机构和意识形态工作进行了梳理。通过对该会在日俄战争、九一八事变、全面侵华战争(前期)这三场大规模侵略战争中的宣传内容、策略和目的加以分析,进一步从微观上勾勒出日本裹挟妇女走向战争深渊的必然路径。     

浅论秦代连坐法

历史上，秦国是一个贯彻法家思想最彻底的国家，而连坐法发展到此时，已经越来越为当时的统治者所认同，并得以广泛的实施，本文尝试着从法家法的视角，来分析秦代连坐法在实施过程中，对秦人的社会生活所产生的作用和影响。     

传奇云子——“复活”的国宝

正黑白变幻,一如棋局。作为国宝的云子围棋,在新时代的市场大潮中也曾身陷危局,面临着何去何从的尴尬。它的传统制作技术曾经一度失传;它素有国宝之称,被作为"中国国礼"赠送给外国贵宾;它在全世界围棋子中,是使用者最多的……它就是云南特产的围棋棋子——云子,历史上也有"云扁"或"云窑子"的称呼。     

《淮南子》的忧乐观及其廉政思想

《淮南子》是秦汉政治社会转型时期十分重要的思想著作，其中的“忧乐观”蕴含着丰富的廉政思想。“无失所秉，履危行险”，《淮南子》的“忧乐观”具有强烈的政治忧患意识和警醒意识，有助于政治个体实现趋利避祸、远害得益的政治目的；“杖性依神，相扶而得终始”，《淮南子》的“忧乐观”具有显著的政治调控意识和政治人格塑造意识，十分关注政治个体的心理变化；“失本则乱，得本则治”，《淮南子》的“忧乐观”具有深刻的政治批判意识和求“治”意识，试图化解各种政治发展中的危机和困境。这些重要的政治理念充实与丰富了当前中国特色社会主义的廉政文化建设，对广大党员干部提高廉政意识和廉政实践的有效性具有十分积极的历史借鉴价值。     

西河儒学的创始者——子夏

西河儒学是战国时期在魏国西河地区形成的一个学派，开创者是孔门中以“文学”著称的孔子弟子子夏。     

一盏忍冬茶

忙忙碌碌,身心无闲暇,搬了新家很久,我才发现小区周边,一株挨着一株的金银花,密密实实地爬满了高高的铁艺篱笆,满眼都是葱茏和绿意。椭圆的叶,一簇一簇细碎的花儿,花瓣细长,有蕊探出,颜色先白后黄,是什么工夫变换的,不得而知。想来是趁我夜晚睡觉的时光,渐次递转,悄悄地变换了颜色,就像仙女七彩的霓裳,只一眨眼的工夫,就换了颜色。说真话,那些花儿真的算不上漂亮,花瓣单薄瘦削细长,颜色也只有金、银两种,无声无息地藏在那些绿叶中,不招摇也不显眼,若有似无。倒是那些枝枝蔓蔓,纠缠纷扰,缠缠绵绵,借势而     

孔子“使子路问津”故址考

长期以来,学界关于孔子问津故址之说,见仁见智,各持所论,或曰问津之地"在黄",或曰问津之地"在叶"。经过考证,可以肯定:孔子使子路问津之地,只能"在黄",而不能"在叶"。而过去之所以有人误为"在叶",那是由于今本《史记·孔子世家》错简所致。     

方太集团:中华传统文化助推企业党建

正在方太集团发展的18年间,党建工作没有离开企业半步。党建文化是方太成功的秘密武器,党建工作有效发挥了政治核心和政治引领作用。方太集团党委积极倡导"十字品行观",大力推进企业文化建设。"十字品行观"即儒家学说的"仁义礼智信,廉耻勤勇严",打造一支符合"正直君子"和"先锋楷     

钱钟书不忌言生死

正钱钟书身体多病,但是,他从不忌言生死,总是乐观面对。杨绛先生说,他是个乐观的人,对生死自然规律看得很明白。大年三十,人家打电话来拜年,他会突然冒出一句:"老啦,要死啦。"他不喜过生日,说:"祝寿祝寿,我看是促寿。""‘祝寿’可以‘促寿’,‘延年’能使‘厌年’,此又物极必反之理也。"你安慰他病会痊愈,他答道:"长寿乃《西游记》车迟国和尚所谓‘长受罪’耳。乃蒙善颂善祷,‘美意延年’,愚夫妇无以报称,唯有祝体健笔健,健饭健步,‘老子犹龙’,不负斯语。阿门。"