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91.
左琦 《中国刑警学院学报》2014,(1)
通过不同种类的样本指纹,观察乳突线边沿细节。对边沿细节分类、命名,并进行边沿细节自身特征、与汗孔组合特征、与乳突线细节组合特征的观察,为利用边沿细节辅助进行人身识别提供依据。 相似文献
92.
俄且莫机 《云南社会主义学院学报》2013,(2):61-63
凉山彝族在长期的生产、生活实践中,约定俗成地形成了具有规范伦理道德、调节彝族内部矛盾、稳定社会秩序、具有互助共济社会保障功能等作用的凉山彝族习惯法。其中,家支互助制度是习惯法重要的组成部分。当前,中国正处在社会转型过程中,凉山彝族的传统文化习俗受到各方面的冲击,有些已灭亡或正在消失。因此,保护和传承彝族优秀的传统文化习俗是每个彝族人应尽的责任和义务。通过应用案例研究方法,列举四个具有彝族社区典型特征的案列,剖析凉山彝族在传统习俗、发生纠纷、遭遇意外事故时家支所起到的作用以及所体现出来的协作、互助精神;研究凉山彝族"互济"制度对当今社会保障制度在彝族农村社区实施过程中的不足时所起到的弥补功能;同时进一步探索凉山彝族习惯法在当代社会存在的原因及现实意义。 相似文献
93.
凉山州毒品问题由来已久,一度成为制约当地经济发展、文化繁荣、社会稳定、民族兴衰和基层治理的突出问题,被国家禁毒委员会办公室“带帽”重点整治。近年来,凉山州各级党委、政府和基层民众通过健全法律体系、创建禁毒示范、提升打控实效、巩固戒毒成效等33项系列举措,从体制、机制、内容和方法四个维度创新开展禁毒工作,创建了民族地区基层禁毒社会治理的“凉山模式”,实现了扶贫攻坚与禁毒治理“双摘帽”目标,经济社会发展和禁毒工作面貌一新,取得了丰富而宝贵的基层禁毒社会治理经验,成为全国禁毒工作的样板。 相似文献
94.
《Journal of Sichuan Police College》2019,(3):1-9
四川凉山彝族地区成为了国外毒品经西南门户流入国内的"中转站和集散地"和经滇入川的"黄金通道",该地区的外流贩毒的严重情况更是引起了国家高度重视。目前凉山外流贩毒活动呈职业化、家庭化和家族化特征,利用特殊人群运输毒品情形突出,且外流贩毒组织形式呈网络化趋势,运用高技术手段贩运毒品,反侦察能力增强。基于此,根据凉山彝族地区的毒情形势,应实施"治毒、治病、治贫、治愚"四位一体的模式,坚持"预防、矫治、惩处"三管齐下的禁毒方针,依法治理、创新治理,使得凉山彝族的毒品问题得以从根本上有效解决。 相似文献
95.
凉山地区特有的民族风服饰,出现在20世纪70年代,延绵至今,带有浓郁综合性的民族色彩。近十几年来民族风服饰设计非常盛行,民族元素在现代服饰设计中的运用大有可为。有关这方面的研究目前尚处在起步阶段,相关论述,主要记录的是彝族传统民族服饰分类、图片注录,而很少研究带有现代元素的彝族风格服饰。鉴于此,研究凉山特有的民族风服饰,以便让民族风服饰确立其历史坐标,使更多人认识它,运用它。 相似文献
96.
盘山公路从西昌市东部螺旋上升,从海拔1500米渐渐升至平均2300米的高地。气温渐渐有所降低,披着察尔瓦的皮肤黝黑的男女陆续出现,昭觉县城快到了。 相似文献
97.
98.
姜士伟 《成都行政学院学报》2009,(3):22-26
执行力普遍存在于各种组织的执行活动中,政策执行活动中的执行力称为政存执行力。当前学术界对政府执行力的研究存在着两方面的不足:一是简单移植“企业执行力”概念,二是简单地把“政府执行力”等同于“政策执行力”。这两种不足在于没有认识到政府执行力的特殊性—利益性、整合性、整体性、政治胜、人类主观性、广泛性以及动态性,而把握政府执行力的特殊性是准确解读政府执行力内涵的前提和基础。从力的三要素来看,政府执行力的作用对象是政府执行;作用方向或是“自上而下”或是“自下而上”;而作用的大小则表现为七度,即执行尺度、执行刚度、执行力度、执行速度、执行有效度、执行准确度以及执行合法度。 相似文献
99.
凉山是一个多民族地区,各民族历史悠久,风情古朴动人。彝族、藏族、回族、布依族、傈僳族等10多个民族的生活习俗丰富多彩,各民族无论在习俗、饮食或是服饰上都各具特色。但由于凉山地处西南山区,因为历史、社会及经济和教育等方面的原因导致这里还比较落后,对文化资源的保护力度不够,本文期望从法律的角度研究如何更好地保护凉山的文化资源,以期为凉山的发展和文化资源保护贡献绵薄之力。为了更好的阐述观点,本文以凉山的主体民族——彝族的文化为代表来做详细论述。 相似文献
100.
领导干部要保持清正廉洁的政治本色,必须克服不良的攀比心理,要比贡献大小不比职务高低,比群众口碑好差不比名利多少,比心灵和谐不比物质享受,学会简单工作、简单生活、简单做人,守得住寂寞、耐得住清贫,对名利想得开、看得淡、放得下,自守一片心灵净土,保持原色原味人生,不以私情废公事,不拿原则做交易。 相似文献