全文获取类型
收费全文 | 968篇 |
免费 | 12篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
各国政治 | 8篇 |
工人农民 | 19篇 |
世界政治 | 27篇 |
外交国际关系 | 38篇 |
法律 | 135篇 |
中国共产党 | 250篇 |
中国政治 | 380篇 |
政治理论 | 59篇 |
综合类 | 65篇 |
出版年
2023年 | 7篇 |
2022年 | 6篇 |
2021年 | 13篇 |
2020年 | 13篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 10篇 |
2016年 | 50篇 |
2015年 | 128篇 |
2014年 | 303篇 |
2013年 | 84篇 |
2012年 | 52篇 |
2011年 | 59篇 |
2010年 | 43篇 |
2009年 | 38篇 |
2008年 | 35篇 |
2007年 | 23篇 |
2006年 | 26篇 |
2005年 | 15篇 |
2004年 | 25篇 |
2003年 | 16篇 |
2002年 | 8篇 |
2001年 | 8篇 |
2000年 | 6篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
排序方式: 共有981条查询结果,搜索用时 15 毫秒
161.
税率的高低在很大程度上影响着经济发展走向,在政府主导型经济的中国,也体现着政府对经济发展的意图。为保持中国经济的可持续发展,为了使广大老百姓获得更多的实惠,如何调整目前的税率成为人们关注的焦点。本期专家访谈栏目刊登天则经济研究所学术委员会主席、博士生导师张曙光教授的文章,以飨读者。 相似文献
162.
王雷 《云南大学学报(法学版)》2009,(5):64-68
通过逻辑分析方法和价值分析方法,常态下的好意同乘属于情谊行为,不属于无偿客运合同;好意同乘中的施惠方构成侵权行为时,其应该承担损害赔偿责任,而非通说认为的适当补偿责任,只是根据社会学解释方法其赔偿范围应当予以适当减轻已。 相似文献
163.
164.
天人合一象天设都——"整体保护北京旧城"的文化渊源 总被引:1,自引:0,他引:1
1989年5月中旬,来自英国、美国、意大利、联邦德国的城市规划、建筑、文物保护方面的专家和我国的有关专家、学者相聚一堂,共同探讨"如何正确处理历史文化名城的保护与城市现代化建设"的问题。中外专家 相似文献
166.
<正>据公安部消防局的消息,2011年2月2日零点到2月3日上午8点,全国共发生火灾5945起,直接财产损失1300余万元。燃放烟花爆竹不当是导致火灾发生的主要因素。2011年大年三十,北京因燃放烟花爆竹引发的火情比2010年同期上升178%。2011年除夕零点至大年初一下午两点,北京因燃放烟花爆竹致伤223人,死亡2人。同一时段,仅一些省会城市因为燃放烟花爆竹而引发的火灾就高达数百起。各地共出动消防官兵10余万人次参与灭火救援。 相似文献
167.
《共产党员(河北)》2014,(9):6-8
对关心京津冀协同发展的人们来说,2014年2月26日是个欢欣鼓舞的日子。因为在这一天,习近平总书记在北京主持召开座谈会,专题听取了京津冀协同发展工作汇报。也就是在这次会上,总书记强调,京津冀协同发展上升为重大国家战略。一时间,京津冀协同发展成为各方关注热点。但长期关注京津冀协同发展的人们知道,京津冀协同发展不是新话题。早在上世纪八九十年代,就有专家学者提出各种叫法的京津冀区域合作版本,我省也一直研究如何借助京津发展自己,但由于各种原因.收效甚微, 相似文献
168.
169.
李荣胜 《今日中国(中文版)》2015,(3):90-91
从严格的意义上说,《中庸》和《大学》一样,都称不上书,只能算一篇文章。《中庸》出自小戴《礼记》的第31篇。全文共3545个字,是"四书"中第二本篇幅最短的经典。《中庸》的内容深刻,对于儒家核心思想的阐述有着举足轻重的作用,所以,《中庸》从汉代起就有单行本刊行。至南宋,理学家朱熹集前人研究之大成,写成《中庸章句》,纳入"四书",成为儒学法定经典。足见《中庸》这部著作在儒学中地 相似文献
170.
《侨园》2015,(4):52-53
【选自】《论语·公冶长篇》【原文】宰予昼寝,子曰:"朽木不可雕也,粪土(1)之墙不可杇(2)也,于予与何诛(3)!"子曰:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与(4)改是。"【注释】(1)粪土:腐土、脏土。(2)杇:音wu,抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。(3)诛:意为责备、批评。(4)与:语气词。【泽文】宰予白天睡觉。孔子说:"腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人,责备还有什么用呢?"孔子说:"起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。" 相似文献