因"好意同乘"引发的侵权责任分析——以侵权法的归责原则为视角

现实社会中,好意同乘现象极为普遍,而因好意同乘引发的道路交通事故人身损害赔偿纠纷也时有出现,但相关法律规定的缺失使得法官在审理此类案件中时常陷入困境。有鉴于此,理清和明确无偿搭乘人因交通事故遭受人身损害的赔偿问题无论在理论上还是司法实践中均属必要。立法应在审视一般社会观点后,在激励好意同乘的价值导向下对其认定标准予以规范,明确归责原则及减责事由,并区分运行人的过错程度,根据同乘者的过失情况正确适用过失相抵原则。     

扶贫路上情意浓

春节慰问送温暖 1月25日,腊月十六,年关将至。在喜迎猴年春节之际,辽宁党刊集团领导也牵挂着王宝营子乡和安子沟村的困难群众。这一天,党刊集团领导到安子沟村走访慰问。下午两点,在王宝营子乡党委书记刘志成、乡长朱林田等人的陪同下,党刊集团领导首先来到了安子沟村老党员崔玉兰家。     

为什么要“一村一警”?

与城市相比,农村地区地广人稀,社会治安防控水平低,广大群众防范意识差、法治观念淡漠,治安、交通、消防等案情多发。随着城镇化的加快推进,农村社会矛盾不断增多,违法现象时有发生,农村治安和社会稳定形势不容乐观。农村稳则天下安。有鉴于此,各地公安机关探索推进＂一村一警＂模式破解农村治安防控管理难题。     

精神损害考量困惑

6月的北京,酷暑难耐.当几个年轻的中国政法大学学生在学校门口见到薛宝玲和她的丈夫陕西铜川人王建国时,薛宝玲面容桔槁,病情严重,而王建国在叙述原委时竟号啕痛哭,甚至抱着一死的念头.大学生们安排他们暂住在政法大学旁边,自此后,给他们找房子,募捐生活费,接着向社会发了请求援助的呼吁书,此案随之受到媒体与网友的广泛关注.     

论王阳明“始揭致良知之教”的时间与地点

阳明学界对于王阳明正式提出“致良知之教”的时间、地点及其来龙去脉存有分歧,钱德洪《阳明先生年谱》判定正德十六年王阳明在江西南昌之时“始揭致良知之教”,黄绾《阳明先生行状》则认为“甲戌（正德九年）,升南京鸿胪寺卿,（王阳明）始专以‘良知’之旨训学者”,而当今贵州的阳明学研究者则倾向正德三年王阳明在龙场悟道后即提出“良知”说,新近出版的《王阳明年谱长编》考定阳明在正德十四年始悟“良知”之学。本文则以为,王阳明“始揭致良知之教”是正德十五年秋在赣州与众弟子论学之时,在场者主要有陈九川、夏良胜、邹守益等江右王门学者。     

天下意识与汉代的德治精神

两汉的长治久安在一定程度上是践行德治精神的结果。西汉建立之初,汉高祖君臣在将天下理解为产业的同时,又确立了与天下人同利的伦理原则,并将顺应天下民心视作解决统治危机的方案。经由文帝的治理实践,汉代的德治精神得以建立。西汉初期的"天下"之义是朴素的社会共识。西汉中后期,儒家学说所缘饰的"天下"之义重释了制度,强调制度设计须体现天下人的意愿。东汉朝野达成有关"天下"之义的共识,转向道义笃行。由此,天下意识从自发的集体意识发展为蕴含着社会动员能力的道德意识。传统中国的德治精神及其实践正是以这种天下意识为观念基础的。     

密蒙花中4种成分的含量测定及其主成分、偏最小二乘判别分析

目的 建立同时测定密蒙花药材中4种成分含量的方法,并进行主成分分析（principal component analysis,PCA）和偏最小二乘判别分析（partial least squares discriminant analysis,PLS-DA）。方法 采用超高效液相色谱法,色谱柱为Waters ACQUITY UPLC BEH C18,流动相为乙腈-0.1％磷酸溶液（梯度洗脱）,流速为0.15 mL/min,检测波长为330 nm,柱温为30 ℃,进样量为2 μL。采用SIMCA 14.1统计软件对含量测定结果进行PCA和PLS-DA研究。结果 4种指标性成分的线性、分离度、稳定性、重复性与精密度良好;24批药材样品有2个主成分,PLS-DA分析确定了2个分类标志物。结论 本研究建立的方法的精密度、稳定性、重复性均较好,可用于密蒙花药材中4种成分含量的同时测定;不同产地的密蒙花药材质量差异较大。     

雷公藤红素对多发性骨髓瘤细胞株LP-1凋亡的诱导作用

目的 研究雷公藤红素对多发性骨髓瘤细胞LP 1凋亡的诱导作用及可能机制。方法 通过雷公藤红素体外作用于多发性骨髓瘤LP-1细胞，研究其对于细胞增殖及细胞凋亡的影响。采用EnoGeneCellTM细胞计数试剂盒 8(cell counting kit-8,CCK-8)研究雷公藤红素对LP-1多发性骨髓瘤细胞体外增殖的影响，采用膜联蛋白Ⅴ（Annexin Ⅴ）-增强型绿色荧光蛋白（enhanced green fluorescent protein, EGFP）荧光染色法定性检测及流式细胞术定量检测雷公藤红素对LP-1多发性骨髓瘤细胞株凋亡的诱导作用，采用级联酶底物显色法检测雷公藤红素对LP-1多发性骨髓瘤细胞Caspase-3酶原活化状态的影响。结果 雷公藤红素能明显抑制LP-1多发性骨髓瘤细胞体外增殖，其半数抑制浓度（half inhibitory concentration, IC50）为0.881 7 μmol/L。雷公藤红素可诱导LP-1细胞发生细胞凋亡，此效应具有剂量依赖性，雷公藤红素60.0 μmol/L作用于LP-1细胞24 h可诱导细胞凋亡百分率达到80.7%。雷公藤红素可引起LP 1细胞Caspase 3酶原活化。结论 雷公藤红素可抑制多发性骨髓瘤细胞株增殖，诱导其凋亡，此作用可能通过Caspase 3酶原活化途径而实现。     

重温《七发》强精神

<正>习近平总书记曾引用枚乘在《七发》中讲过的故事：楚太子生病，吴客诊断其病源为精神萎靡，开出的药方是学习探讨“要言妙道”，用道德调理自身，慢慢“阳气见于眉宇之间”，最后“霍然病已”。枚乘（约前210年—前138年？），淮阴人，西汉时期辞赋家。其赋今存世三篇，其中以《七发》最为著名。《七发》只不过是一篇赋，为什么说它能治病，究其原因还是枚乘通过这样一个治病的故事，向人们揭示了一些深刻的道理。     

天下一家与中外有别：明清朝贡体制下的“华夷中外”

一个时代有一个时代的话语体系，且有主次之分。从互动视角看，明清朝贡体制下的“天下—中国—四夷”叙事模式，既承之传统又与世推移，其间蕴含国家意识的“中外”话语与以“天下共主”自居的“华夷”话语彼此消长，地理中国、疆域中国的意识亦通过与朝鲜、安南的边界交涉和勘界划界而日益凸显。至乾隆中叶，随着清朝疆域的基本固定，以往文化上的华夷分界遂让位于地理界限相对明确的中外分界。不仅如此，在“礼乐征伐自天子出”的天下意识里，是否对外用兵以对朝贡国行匡危扶倾的君臣道义，又不得不面临义理与时势的调和问题。明清两朝均曾以“兴灭继绝”为由出兵安南，不过与明朝相比，清朝在理念上有从“兴灭继绝”转变为天命论的话语逻辑，以使义理与时势若合符节。值得玩味的是，在东亚文化圈中，朝鲜、越南等国的中华认同亦包括源自超越了国家的天下意识，这是西方近代的民族国家话语所难以阐释的。