桂林古本《伤寒杂病论》源流及真伪之辨

桂林古本《伤寒杂病论》是民国时期面世的《伤寒论》古传本之一,清末桂林左盛德得书于张仲景第四十六世孙张绍祖,后传于其徒罗哲初。1935年陕西名医黄竹斋得以将罗哲初所藏抄本誊抄,并于1939年受资助将抄本刻印出版。罗哲初所藏抄本传于其子罗继寿,罗继寿又于1956年将抄本捐献给广西卫生厅,1960年由广西人民出版社出版。全书载方326首,其中有90方为《伤寒杂病论》《金匮要略》所无。此外,桂林古本还有宋本所无的许多条文,内容多出将近1/5。该书以文献学的标准可以视为伪书,但其具有一定的学术价值,可作为研读《伤寒论》《金匮要略》的旁证参考。     

毛泽东家曾发行股票

19世纪末20世纪初,在湖南省湘潭县韶山冲,毛泽东的父亲毛顺生通过经商使家庭走上富裕之路,为了更好地打理生意。他张罗着发行了自己的股票——“毛义顺堂”股票。     

独联体地区非政府组织

自20世纪90年代初以来,独联体国家进入了深刻而持久的社会转型过程中,与之相随,独联体地区的非政府组织如雨后春笋般迅速发展壮大,并对独联体的社会转型产生了深刻的影响。     

编后

在本期"专论"中,赵全胜的文章讨论了亚太地区中美"双领导体制"的出现。他认为,基于21世纪初以来中美关系和亚太地区国际关系所发生的重大变化,亚太地区出现了中国在经济、贸易、金融领域,美国在军事、安全、政治领域分别     

东亚汉字文化圈及其形成论析

一、汉字文化圈与东亚汉字文化圈文化圈理论是西方学者在20世纪初提出来的,代表人物是德国的格雷布(1887～1934年)和奥地利学者施密特(1868～1954年)。文化圈理论认为,世界上存在若干文化圈,每个文化圈都包含一定的物质文化和精神文化的共有成分,文化圈由核心(文化源地)和边缘(     

抓发展 促和谐 全力打造新型城郊区

昌江区地处景德镇市西南部,是景德镇市唯一的城郊区,面积432平方公里,辖2乡、2镇、2街道,人口16.89万。昌江区人文历史悠久,湖田古窑遗址、元末明初民窑遗址、明代中期建筑群落等座落区内,成为投资创业的热土和休闲旅游的后花园。区位优势明显,水、陆、空等交通便利,皖赣铁路、206国道、九景高速、景鹰高速在此接轨,紧邻4C级罗家机场,     

二十世纪初《共产党宣言》在中国传播始末

1848年2月,一部划时代巨著<共产党宣言>面世,标志着国际共产主义运动揭开序幕.<宣言>完整、系统、严密地阐述了马克思主义的主要思想,它的诞生就像一盏灿烂的明灯,照亮了全世界无产阶级和劳动人民的解放道路.<宣言>在20世纪初传入中国,其传播过程颇为曲折.     

日本近世关于伊势外宫地位的论争

江户时代伊势神宫中的内外两宫围绕外宫的性质和地位高低问题发生过激烈的论战。外宫神职主张,外宫的祭神不仅是丰受大神,同时也是国常立尊和天御中主神,这样就赋予了丰受大神以祖先神的性质。外宫神职同时延续了中世的"二宫一光说",即认为两宫关系是阴与阳、水与火的二元关系,天照是二宫之通称。外宫据此谋求提高自身地位,达至与内宫地位对等。内宫方面则逐个反驳以上主张,否定外宫祭神是国常立尊,并彻底反对中国的阴阳思想。外宫在论战中的失败是追求地位对等与封建等级秩序之间的根本矛盾所决定的。