马克思主义不重视人文关怀吗?——兼论坚定马克思主义信仰

当前,无论对全党还是全社会来说,坚定马克思主义信仰仍然是一个严肃而重大的话题。《党建》杂志社徐能毅《马克思主义不重视人文关怀吗?》一文认为,一些人马克思主义信仰失落的重要原因在于对马克思主义了解不够、理解不深。马克思主义是有史以来最具神圣性、崇高性的信仰,是彻底的人文关怀,是真正的灵魂不朽,是人类文化自信自觉的根本体现。     

劳动仲裁的失落与重构

劳动仲裁在实践中渐渐失落于运行行政化、程序复杂森严化和与诉讼同质化的趋势中,其权威性和效益性严重受损,要重构我国的劳动仲裁制度,就应力图从组织构成上确立独立性,并实行裁审分轨、各自终局的模式,使诉讼与仲裁错位互补。     

小议当代电视文化中崇高的失落

崇高是电影、电视艺术领域中一个重要的范畴。对于崇高的探讨古已有之。然而,随着社会的发展、文化的变迁,崇高在当代遭遇到了前所未有的冷落。留心生活,我们不难发现,当代崇高感的丧失,已经成为一种普遍的、不可忽视的社会现象。基于此,本文针对当代电视文化中崇高感的失落以及当代崇高失落的原因进行简要论述,从而对当代崇高失落提出适当的挽救措施。仅此希望能够对当代崇高的复兴起到点滴的促进作用,进而为推动社会主义精神文明建设和构建和谐社会发挥积极作用。     

人文精神在激情与喧哗中失落——1985—1993年当代文学初探

当代文学人文精神的危机非常明显。表现之一 ,文学追求荒诞 ,淡化理想 ,趋于平庸 ,消解崇高 ,盛行虚无主义 ;表现之二 ,作家认真的世俗失落 ,道德解体 ,文学创作走向粗俗化 ;表现之三 ,整个社会对文学的冷淡。当代中国文学的复兴呼唤着人文精神的回归。     

意义失落加剧西方社会认同危机

在意义的虚无感漫延至生活的各种角落时,人们很容易将政治腐败、贫富差距、工作缺失等问题放大化、极端化、戏剧化,并演变成对政府及整个社会系统的积怨与仇视     

接受不完美

海滩上,布满了大大小小的贝壳。一个小男孩儿每拣起一个,瞧一瞧,然后就随手把它扔掉。就这样,他已经拣了一个下午,却始终没有找到自己心目中最完美的贝壳。有一个人非常幸运地得到一颗硕大而美丽的珍珠,他却觉得遗憾,因为珍珠上面有一个小小的斑点。他想,若是除去这个斑点,它该是多么完美呀!于是,他刮去了     

人生抉择（小说）

移形 罗星的处世哲学是你好、我好、大家好,这显然欠缺点原则性,但他在单位的人缘确实不错,加上大学学历,四十来岁,副处长人选考核时呼声不低,他自己也踌躇满志,认为非他莫属。谁知水落石出时,他却榜上无名。外面的世界很精彩。带着些许的怅然,些许的失落,罗星悄然走进了股市,失之东隅的他要收之桑榆。     

青少年网络道德主体性的失落与重构

网络的产生极大地改变了当代青少年的生活方式，拓宽了青少年的生活领域和视野，为青少年的发展创造了前所未有的契机。然而，网络作为一把“双刃剑”，在给青少年提供广阔发展前景的同时，也导致了青少年主体性尤其是道德主体性的某种失落，进而影响了他们的全面健康发展。     

坚守淡泊

淡泊，是天山深处那一湾湖水，清澈透明。淡泊，是宁静，是一种人生态度。 置身于物质财富高度发达的今天，我们每天都会与诱惑擦肩。瞥一眼自己的房子、票子和位子，总有些万股无奈或千般不尽人意。对比得与失，心中难免失落。失落—经放纵和宣泄，就会失态，就会出格。欲望和浮躁容易结伴，浮云和阴霾形影相随。刺激最容易使人欲望膨胀，幻想则易使人心智迷乱。面对诱惑的陷阱、欲望的泥潭，小说家陈染说：“为了逃避黑暗，我们闭上眼睛。”但实际上却是，即便我们“闭上眼睛”，也并不能够“逃避黑暗”。