《儒林外史》:中国古典美学理念的终结

明中叶以前的小说是以“非奇不传”为其审美理念的,《儒林外史》对科举制度和封建道德的自觉、严肃的反思与批判,从生活出发塑造典型审美途径的开拓,自然深沉、浑然天成的艺术表现,“戚而能谐,婉而多讽”的审美风格的形成,标志着小说以崇高为核心的“无奇之奇”的审美理念的成熟和古典审美理念的基本终结。     

从洞穴喻谈柏拉图的理念论

理念论是柏拉图哲学的主要组成部分,柏拉图在他的中期对话中,集中论述了他的理念论思想。本文主要从柏拉图的洞穴喻着手,来分析柏拉图的理念论思想。     

时事回眸 国际（2008年7月17日——2008年8月16日）

时政 7月21日，被联合国前南问题国际刑事法庭（前南刑庭）通缉近13年的波黑塞族前领导人卡拉季奇在塞尔维亚境内被捕。     

“董仲舒的《天人三策》是班固的伪作”新探——兼答管怀伦和南师大秦汉史专家晋文（张进）教授

笔者提出“董仲舒的《天人三策》是班目的伪作”说后，在学术界引起很大反响，但也有人如管怀伦、张进教授对此提出了批评。此问题关系重大。应当深入探讨。笔者最新研究表明：元光元年“举贤良”对策的第一名确是公孙弘，董仲舒没参加过“举贤良”对策。《天人三策》无内在联系。矛盾重重，不能自圆其说。前两策是无名氏的“举贤良”对策，第三策是董仲舒的真作，但是其晚年答汉武帝的诏对，所以《天人三策》是班目的伪作无疑。     

后喻文化时代大学生质疑能力培养微探

后喻文化时代的信息碎片化和文化反哺现象对大学教育有着深刻的影响,质疑能力作为大学生自主学习能力的重要组成部分,也是创新型人才培养的基础和重点。充分把握后喻文化时代的特性,变被动为主动,变消极因素为积极作用,结合当代大学生质疑能力培养的意涵,从敢于质疑、善于质疑、学于质疑三个维度探索培养大学生质疑能力的策略。对于提升大学生的自主学习能力和科学钻研精神,培养创新型拔尖人才,推进高等教育的跨越式发展和"双一流"建设,具有强基固本、革故鼎新的现实意蕴。     

黑龙江省杂文大赛征文启事

昔一对夫妇，有三块饼，夫妇共分，各食一饼，还余一饼。共作约言：“若有语者，要不与饼。”有了这样约定，为争吃一饼，各不敢语。     

扼颈致食管合并奇静脉破裂1例

1 案例 某男,44岁,某年3月10日因纠纷被人扼压颈部,即感胸痛、胸闷,进行性加重,遂入院治疗.胸腹部未受外力作用.入院查体:BP 12.3/7.1 kPa(92/53mmHg).P 100次/min,失血面容,胸廓压痛,右肺呼吸音消失.行右胸闭式引流见大量血性液体,遂行右胸探查术.术中见胸腔内积血及血块共约2500mL,纵隔血肿,奇静脉断裂;食管中下段近2/3周径断裂,裂口长5 cm,食管周围有大量出血.结扎奇静脉断端止血,切除胸段食管,颈部食管外置,空肠造瘘.3月24日因右肺脓胸、肺不张行右侧脓胸廓清术及右中上肺叶切除术.4月28日行结肠代食管术,术中见胃明显缩小.提示血供不良,行全胃切除.5月5日因呼吸、循环衰竭死亡.     

目睹巴黎公社起义的中国人

张德彝一生八次出国,以日记体随笔记录自己的新奇见闻,是目击巴黎公社起义的中国人。1871年巴黎公社革命时,中国处于清同治年间,中外交流极少。但是就在巴黎公社革命爆发前一天,张德彝恰好进入巴黎,成了这场社会变革的目击者。1870年,清政府派崇厚出使法国,张德彝为随从英文翻译。同治十年正月二十七日,即公元1871年3月27日,他先到巴黎洽租房屋,第二天就目击了这场惊天动地的事变。1979年,有人在北京图书馆柏林寺书库内,发现了张德彝78册     

真实潜伏——中共谍战起源上海

电视剧《潜伏》曾热映一时,著名演员姚晨、孙红雷在剧中的出色表演给观众留下了深刻的印象。随着电视剧的热播,中国共产党早期的潜伏工作也引起了观众的极大关注。那么,中共早期真实潜伏工作到底是怎样的呢?上世纪20年代大革命期间,为了在严重的白色恐怖下生存发展,我党不得不建立一些对付敌探和内奸的保卫组织,开展情报侦探保卫工作(简称情侦保卫工作)。     

新时期亲子二代文化反哺现象辩证解读

随着经济文化发展的日新月异,前喻文化独占支配地位的时代已经结束,文化反哺已成为普遍现象。但后喻文化并没有取代传统的正向社会化模式而成为主流文化类型。新时期对于中国家庭中的亲子互动应当辩证探究。网络时代,文化反哺在广度、深度上均有所拓展,具有很强的时效性。但是亲子二代文化传递并未断裂,也并非呈现亲传子或子传亲的线性模式,而是呈现出网状结构。我国亲子二代文化传递处在前喻文化、并喻文化、后喻文化三种文化类型并存的时代,文化传递的多样性正在呈现。