从“悟”看严羽的“以禅喻诗”

严羽能够从禅学中拈出“妙悟”来喻诗．是因为二者在思维规律与思维方式上有相似之处。二者的差别体现在：在悟的内涵上，一为出世一为入世；在悟的途径上，一为做“加法”一为做“减法”；在悟的境界上．一为人生理想，一为审美态度。这些差别没有为我们所注意，主要原因在于比喻自身的语义变化以及中国文论范畴的模糊性：从比喻自身来看，禅喻的模糊性导致了“悟”这一意义的不确定；从中国文论本身来看。文论范畴的经验归纳性质决定了这些范畴的模糊性。     

巴尔干传奇的落幕

拉特科·姆拉迪奇被捕了。 5月26日早上，这个前波黑塞尔维亚族军队总司令被塞尔维亚警方逮捕，从而结束了长达16年颠沛流离的逃亡生涯。随后，姆拉迪奇被警方移交至前南法庭，接受种族屠杀、反人类罪和战争罪的指控。随着这个年近七句老人的被捕，昔时的巴尔干“三奇”的传奇进入了终结篇——米洛舍维奇、卡拉季奇、姆拉迪奇均身陷图国或已辞别人世，一段尘封已久的惨痛记忆被激起，欧洲传统政治格局也将因此发生某些微妙的变化。     

老子“以奇用兵”的兵论

兵学是老子哲学思想的一部分。老子以俭武为价值取向的兵学,体现的是"以奇用兵"即"奇"的整体特点;虽然不反战,但认为战争是"不得已"而解决问题的手段,以解决问题为止,绝不逞强;在动态的层面,它体现的是"不武"、"不怒""、不敢""、不骄"的样态,洋溢着尊重生命、克制欲望、为他者的发展而创造条件,而不是把他者作为实现自己利益的工具和手段;真正强大的感召力不在于"武",而在于公平爱惜他者情怀的切实传递。     

鸡王养鸡出“奇”致富

谁都知道养鸡是个辛苦活，而养活五六千只鸡的辛苦就可想而知了。不过，浙江省独山港镇三^村村民沈良却有一套独门“功夫”，只要他一出现，所有的鸡都以他“鸡”首是瞻，可谓是一呼百应。那他究竟有什么“功夫”呢？     

“良知”与“种子”：王阳明思想之中的植物隐喻

能近取譬是儒学生命智慧运思的风格。在王阳明的思想中,“种子”的隐喻一直贯穿于其良知教论说过程之中。它既贴切地指示出良知的自发性、自然性,又生动地表示出良知实现的次第性,更准确的显示出致良知功夫的亲近性、简易性。     

HPLC测定豨莶片剂中奇壬醇的含量

目的:建立豨莶片剂中奇壬醇的含量测定方法.方法:采用HPLC,色谱条件为:Phenomenex C18柱,乙腈-0.05 mol/L KH2PO4(125∶75)为流动相,流速1.0 ml/min,检测波长215 nm.结果:奇壬醇在0.133～2.660 μg范围内呈良好的线性关系(r=0.999 9),平均回收率为99.4%,RSD=2.12%;测定3批豨莶片剂中奇壬醇的含量分别为109.46,105.91,107.41 μg/片.结论:HPLC简便、准确、可控,可作为豨莶片剂的定量检测方法.     

九寨归来不看水

世人有云：“黄山归来不看山，九寨归来不看水”。笔者也曾走南闯北，游历过不少名山大川。说“黄山归来不看山”，怕未必，以泰山之“雄”、峨眉之“秀”、华山之“险”、武当之“奇”，特别是张家界的兼而有之，与黄山相比，至少也可说是“各有千秋、各具特色”；说“九寨归来不看水”，以前我也曾将信将疑，及至今秋“眼见为实”始信其然。     

不要用大智慧占小便宜

从前有个国王，领兵小去打仗，不幸陷入敌军重围。危急关头，一个上兵拼死杀人重围，冒着生命危险把国王救了出来。国王死里逃生，觉得这名士兵忠心耿耿。作战勇敢，是个难得的人才，有意要提拔重用。回来论功行赏，国王高兴地问他：“你想要什么，我都可以满足你。”功高莫过于救驾，大臣们都想知道，他将得到什么封赏。不料，上兵谦卑地答道：“陛下，我只有一个愿望，以后您剃胡须的时候。希望由我来为您剃。”国王大失所望，只好把他留在身边剃胡须。众人无不嘲笑。（《百喻经·愿为王剃须喻》）     

出“奇”制胜三题

“储奶间”解决喂奶难题 很多刚坐完月子返回单位上班的新妈妈都有着共同的无奈：上班时间因奶胀要忍受疼痛．还要忍受因溢奶弄湿衣服的尴尬；因为不能回家喂奶，她们只能将奶水挤掉，而家中的孩子却只能喝奶粉……     

论《镜花缘》"奇不入幻"的叙事选择

<镜花缘>小说主要情节组成部分有百花齐放、海外游历、酒色财气阵等,李汝珍以乾嘉学者投身小说创作时采用"奇不入幻"的叙事选择,<镜花缘>不仅有对才学的展示,还有对以往小说传统的借鉴和创新,值得我们关注.