体内咪达唑仑代谢研究

提取小鼠肝P450酶,建立咪达唑仑的体外代谢模型.确定了其在体内的主要代谢产物的结构;通过优化药物体外代谢的条件,获得了较高纯度的咪达唑仑代谢物(α-OH咪达唑仑)对照品.通过志愿者实验,考察了咪达唑仑在体内的代谢过程和咪达唑仑及其代谢物α-OH咪达唑仑在体内的消除过程.结果表明以代谢物α-0H咪达唑仑作为分析目标物,建立灵敏、快速的分析方法,可使体内咪达唑仑检测的检出时限从6h延长至48h.该研究结果可满足实际检案需要,并可为分析结果的评价提供依据.     

“颐和园”三字出版谁手

在新的千禧之年,美国学者向我们展示了他们多年来潜心钻研的学术成果,其中包括1000年前、即公元1000年前后曾经盛极一时的全球14大城市。     

发挥市场机制，繁荣碳排放权市场

碳排放市场建设是构建现代化能源体系的重要组成部分。我国从初期试点城市到全国碳排放交易市场逐步完善,碳排放权市场为“双碳”目标的实现提供了新的发展机遇。目前,市场总体活跃度依然处于一个相对低迷状态,市场流动性亟待进一步的提升。该文结合国内外经验,就碳市场的建设提出从体系建设、覆盖范围和配套服务等方面推进相关工作的思路建议,通过繁荣碳排放权市场,推进“双碳”工作开展。     

优化控能控碳政策 促进“双碳”目标与经济发展协同共赢

党的二十大报告提出要积极稳妥推进碳达峰碳中和行动。针对2021年一些地区在控能控碳工作中出现的问题,今年以来国家对控能控碳政策进行了优化,但现行政策仍然存在对能源和碳排放本质理解有误区、政策指向不够精准、政策效应存在冲突等问题。我区要抓住被列为国家能耗“双控”向碳排放“双控”转变试点省区的机遇,按照降碳、减污、扩绿、增长协同的推进发展要求,在完善碳核算标准体系基础上,探索建立指向更加精准、内容更加科学的控能控碳政策体系,并优化政策实施机制,促进“双碳”目标与经济发展协同共赢。     

论物质之物与精神之物的内在统一

通过对心物二元论的唯物主义一面与唯心主义一面的综合分析,我们可以达到物之为“中”的实在性。就物本身而言,它既不是物质之物,也不是精神之物,它只是超越此二的中性物。但物的物理属性与精神属性是对立统一的。从而物在其物理属性中的自身规定——物质之物,与它在其精神属性中的自身规定——精神之物,也是对立统一的。物就是如此这般的普遍生命。只有合理意义上的唯物主义与唯心主义的内在统一——物的“达道观”,才能对此予以全面表达。     

共享蓝天 健康成长——“欢庆六一”亲情音乐剧专场公益演出在京举行

<正>2014年5月18日下午,北京东方剧院迎来一场属于孩子们的聚会。500余名儿童和家长们共同走进艺术殿堂,观看亲情音乐剧《妈妈再爱我一次》专场公益演出。值得注意的是,这些孩子中,有多位是留守流动儿童,看音乐剧也成为与家长难得的聚会,坐在剧场VIP座位的他们,脸上更洋溢着幸福笑容。此次专场公益演出由全国妇联儿童工作部主办,全国心系系列活动组委会协办,伊利集团支持,旨在"六·一"国际儿童节即将到来之际,为孩子们送上这份节日的祝福,让孩子们通过欣     

英语电影片名翻译综述

介绍了英语电影片名翻译研究的现状和意义。引用了中外各种有特点的翻译理论来说明其翻译应遵循的标准。国内由严复的"信、达、雅"提出翻译的基本要求;由许渊冲的"三美"论分析审美价值翻译原则。国外则由卡特福德的等值和奈达的功能对等理论强调翻译方法的灵活性,以及由纽马克的翻译理论最终分析得出相关电影片名翻译四原则。     

主导立法:法达民意

正委托起草法规草案,委托清理法规规章,突出法条的关键性,重庆人大主导立法在探索中继续向前。法律是治国之重器,良法是善治之前提。十八届四中全会《决定》指出,建设中国特色社会主义法治体系,必须坚持立法先行,发挥立法的引领和推动作用,抓住提高立法质量这个关键;要健全有立法权的人大主导立法工作的体制机制,发挥人大及其常委会在立法工作中的主导作用。用法治思维和法治方式深化改革、推动发展,已成为社会共识。如何发挥人大及其常委会在立法工作中的主导作用,用更加科学民主的形式来制定良法,重庆市人大也一直在探索和实践。     

约瑟夫·奈软实力说中的“吸引”与“追随”

倾心吸引而意在追随,这是约瑟夫.奈软实力说的最主要目的。文化中的吸引讲求桃李不言,下自成蹊的境界,而政治层面的吸引则既有特定目标,也有明确的吸引对象。但吸引毕竟不是宣传,不是操纵,而是期望寻找双方的利益结合点,从而获得别人的认同与追随,因而必然要对国家利益概念有所修正或拓宽。难的是叫人服膺而不是服软,但约瑟夫.奈的软实力说,仍然是从全球霸主的眼光来看问题的,奢望通过维护既有秩序而获得合法性与软实力,所以越来越显出工具性倾向。那么,吸引别人自愿追随,是由于精神力量的感召,还是巧实力的策略性运用,对这一根本性问题的回答,将决定美国版文化软实力的生和死。     

《论语》美文采

中国远古文章之道,文史哲水乳交融。有西方人不谙中国文脉,只把孔子看作世俗智者而非哲学家。《论语》里的哲学,不在条分缕析,在乎行坐言谈。《论语·子罕篇》记载孔子在达巷的故事,短短数语间,文史哲兼备其中。孔子领着众弟子游学到了达巷,当地人说:“大哉孔子!博学而无所成名!”达巷人觉得孔子学问太渊博了,却看不出到底什么技艺才是他的专长。