官员应成“德性饮者”

酒,并非人人都喜好.数千年来,有人视酒为福浆,不可一日无酒;有人视酒为祸水,宁可终生远离.爱酒的人,对它赞美备至,把它比做"玉液"、"甘露",称之为"太平君子"、"天禄大夫",不可须臾离之.恶酒的人认为酒是致疾败行、乱性伤身的凶物,乃至说"亡国之君、败家之子"的出现,莫不与酒有关,可谓"深恶痛绝".对于同一种食品,爱恶悬殊,对立鲜明,实属罕见.     

媒介视角下的校园暴力现象探析

媒介对社会大众欲望的诱导与促发，对青少年受众素养的异构与俗化，对自身传播议题的设置及纵容，是校园暴力现象的媒介成因。这既反映了媒介文化影响力的强大，也显现了媒介伦理的缺失。此间，以网络视频为主的媒介、以青少年学生为主的受众及以后现代主义为特性的文化，形成了恶性循环。媒介的高度动态与后现代主义的文化腐败，是恶性循环的典型特征，其最终受害者将是社会大众，尤其是文化抵抗力较差的青少年学生。要使其具有健康和谐的成长环境，不仅需要媒介文化的正确引导，也需要媒介伦理的坚守，更需要媒介责任的切实履行。     

媒介智能化场域下历史虚无主义的叙事嬗变及靶向治理北大核心

历史虚无主义借助媒介智能化趋势,不断变换抹黑和歪曲“四史”的叙事手段,表现为媒介融合化覆盖与话语大众化浸染、信息扁平化传播与算法精准化推荐、内容碎片化渗透与形式多样化吸引,具有极强的隐蔽性和迷惑性。其危害机理在于以谬误理论逻辑挑战马克思主义科学性、以歪曲“四史”干扰网络主流意识形态建构、以西方价值渗透侵蚀核心价值观思想共识、以数智技术推荐抢占主流意识形态网络阵地。为此,应强化网络主流意识形态话语主体作用力、增强网络主流意识形态传播内容吸引力、提升信息受众网络素养、构建网络渗透的风险防范机制,靶向批判和有效应对历史虚无主义在媒介智能化场域的渗透。     

新残疾人保障法四大亮点

新修订的残疾人保障法于2008年7月1日施行，该法呈现出四大亮点。亮点一：禁止歧视残疾人。新修订的残疾人保障法明确规定：“禁止基于残疾的歧视。禁止侮辱、侵害残疾人。禁止通过大众传播媒介或者其他方式贬低损害残疾人人格。”     

视觉文化语境下大学生文学阅读现状及其对策研究

伴随现代化通信、传播技术和数码科技迅速发展起来的视觉文化，促成了阅读媒介的多元化，使传统阅读行为受到重大影响与冲击。面对这一新语境新变化，本文通过深入剖析文学阅读形式的嬗变，透视当代大学生的文学阅读现状，揭示视觉图像与文学文本、新媒介与阅读能力、视觉奇观与审美教育的深层次联系，进而为大学生文学阅读能力培养探索出科学、合理、可行的发展方略与实践路径。     

浅论我国传媒从业者的道德自律

在当今媒体的生态环境中,存在很多的道德失范现象,而这些现象的存在严重影响了我国媒体的形象,因此在这样的环境中,有必要加强媒体的职业道德规范。社会责任理论是当代西方最具有代表性的新闻理论,它的产生和建立的过程以及产生的历史背景都与我国当代的媒体生态环境有许多类似的地方,因此,这一理论对于我国当代的新闻实践有诸多的启示意义,特别表现在新闻媒体的自律和他律方面。     

媒介权力研究综述

媒介权利的研究是媒介研究中的重要方面之一.本文重点探讨布尔迪厄的权利理论、福柯的权利理论和其他学者对媒介权利的解读.关于其他学者对媒介权利理论的解读主要是从媒介权利的界定、生成、特性、运用等方面,进行简单的梳理.     

孤独围城的制造:电子媒介对现代家庭的影响

电视和网络作为当代电子媒介最典型的代表,对人的生活意义重大。一方面,丰富了个人和家庭的生活;另一方面,在空间上让家庭远离社会,让个人远离家庭,让人的心灵和精神越来越孤独。网络相之于电视,更是有过之而无不及,且有愈演愈烈之势。     

大众传媒与中国现代性复兴方略

中国现代性的文化精髓使之能够成为人类现代价值的一部分;而儒家文化与媒介文化的相似性,使之获得了在世界传播的特性。中国现代性的传媒复兴之路,应当借助政府、传媒资本和知识分子等力量。     

5W模式在成人教育中的体现

成人教育也是传播活动中的一种,本文就拉斯韦尔提出的5W模式理论知识论述了其在成人教育中的作用和体现。便于成人教育结合自身的特点,避免教育中的不当和失误,使成人教育朝着更合理的方向发展。