泡一壶茶 翻一本书

俄罗斯曾被誉为世界上最爱阅读的国家。在这个孕育了托尔斯泰、普希金和契诃夫的国家，无论是在大街小巷，还是地铁公园，随处都能看到捧着书报阅读的人。今天，在我们身边，那些潜心阅读的人，手里捧的可能不再是书报，而是各种电子书、智能手机、平板电脑……     

温庭筠《乾(月巺)子》的第一人称叙事分析——以《阎济美》为考察中心

叙事学理论自从上个世纪80年代被介绍到中国以来,不但使中国的叙事理论不断丰富和完善,同时为叙事作品的研究打开了一扇新的大门。关于温庭筠的小说《乾(月巺)子》,以前的研究者大多从文献角度对其加以关注,尚未见运用叙事学理论对其研究的先例。在叙事学视角理论的观照下,选取《乾(月巺)子》中《阎济美》一篇,考察其第一人称叙事,在文本研究基础上,加入西方叙事理论,并将其叙事艺术放之文学史中考察,庶几对唐代小说视角艺术的发展有比较清楚的认识,亦能对温庭筠的小说视角艺术作出正确理解定位。     

大雪飘飘

<正>他没有想到,在这个大雪天会与那只熊相遇。入冬以来,阿尔泰的天像疯了似的一场又一场地下着大雪。下到最后,就没有了要停住的意思。他记得现在的这场雪是十天前开始下的,在这十天里,漫天飘飞的雪像刀子似的刺向牧场,已经有几十头     

“茶禅一味”渊源与流传研究

在历史文化的演进中,茶原本是平常日用之物,与佛教结缘之后,越来越散发着灵性悠远的气息,对寺僧日常生活乃至修行开悟皆发挥着莫大的作用。"茶禅一味",其精髓是茶与禅在精神上的相通、都重在清远、冲和、幽静的化境,这一提法起源于中国,流传到海外,成为中国传统文化的一个组成部分,对世界文明亦贡献出一份力量,其增益于世道人心者可谓多矣。     

孝义皮影

山西是闻名全国的戏曲大省,戏曲数量居全国之首,而孝义又是山西省戏曲品种最多的一个县市。孝义人爱看戏,从事戏曲这一行的人很多,因此素有"无孝不成戏"、"无孝不成班"之说。据《史记》与孝义旧城碑文记载,公元前479年至前420年之间,孔子的得意门生卜子夏利用"影乐"的形式"设教"于孝     

织就农民健康网

＂现在这个新建的村卫生室又宽敞又漂亮,从我住的巴圩屯来这儿看病只要10多分钟,很方便。＂在百色市田东县印茶镇巴麻村卫生室,70多岁的五保户赵大爷因为感冒咳嗽,正在让村医黄寿东看病。     

《游仙窟》中名词后缀"子"补考

本文以《游仙窟》作参考语料，考察了北方口语中常见的名词后缀“子”，并对前人的研究进行了补考。既注意到实义词“子”和名词后缀“子”的区分，还注意到了作为名词后缀“子”的附加色彩等。     

“我们的村寨变了样”——耿马社会主义新农村建设纪实

牲畜有圈，垃圾定点，柴草垛外迁；水泥路旁，华灯明亮，绿树排成行；文化入户，墙体画廊，群众学习忙。走进耿马傣族佤族自治县，如火如茶的社会主义新农村建设使这个边城处处焕发新颜。群众高兴地说：“社会主义新农村建设让我们的村寨变了样!”     

西藏传统社会中茶叶形态研究

茶是西藏不可缺少之物,茶文化是西藏文化重要的组成部分。西藏茶叶形态主要包括传统社会中输入西藏的茶叶种类,紧压茶与散茶输入的数量关系以及《甘露之海》中记录的茶叶种类,也包含了茶叶的储存与包装文化。体现了茶叶在西藏传统社会生活中的重要性,也体现了西藏茶文化与内地茶文化之间的密不可分性。