地灵人杰 蜀地少年

正1904年8月22日,在中国四川广安的牌坊村,诞生了一名男婴,父亲邓绍昌为他取名为邓希贤。在川东北这个小村子里,邓希贤度过了他简单快乐的童年和少年时期。那时的中国苦难深重,民不聊生,仁人志士们怀揣着"天下兴亡,匹夫有责"的抱负,一次又一次与旧世界进行着抗争。在这样的大风潮大背景下,年仅16岁的邓希贤离开了故土,开始走向一条新的人生道路。     

不知耻近乎成

<正>孔子曰"知耻近乎勇",孟子亦曰"人不可以无耻",顾炎武更是将"士大夫无耻"提升到"是为国耻"的高度,可见,人,尤其是知识人,理应知耻而不能无耻。一个人行为不端,做了错事,这是很丢人的;但只要知道羞耻,勇于改过,那就可以得到人们的谅解,找回做人的尊严。然而,在现实生活中,人们真的那么在乎羞耻或者说那么知耻么,尤其是那些读过书,自以为高人一等的"士大夫"?恐怕未必,因为在现实生活中不知耻的人实在是太多了。知耻原本是一种自省的行为,然而对于一些缺乏自省力,     

茶水超七十度增患癌风险

伊朗研究人员指出，每天喝一杯热茶，容易增加食道癌风险。当茶水水温介于摄氏六十五度至摄氏六十九度时，     

“寄血验子”:游走在法律灰色地带

正随着国内不少省市"单独二孩"政策的放开,不少父母急于知道二胎的性别。胎儿性别鉴定在内地不合法,而在香港是合法的;内地堕胎不违法,而香港堕胎是违法的,很多求子心切的父母就通过"寄血验子",在香港做胎儿性别鉴定,如果不是想要的结果再在内地堕胎。由于内地与香港的法律规定不同,因而产生法律衔接的灰色地带,从而催生了"寄血验子"这一灰色产业链。"寄血验子"的流程及原理在"单独二孩"政策落地之后,很多想生二孩的人们都非常激动。然而激动之余,也存在一些担忧。2014年6月,家住合肥的     

论习惯法的历史变迁机制——基于山东省H村的调研

借鉴文化的变迁机制,习惯法的变迁机制主要有濡化机制和涵化机制。濡化机制主要表现为习惯法在纵向的代际之间的传承;而涵化机制主要是习惯法对其他规范体系的借取。正是在濡化机制和涵化机制的双重作用下,民初的习惯法变迁演化为现今的习惯规范。     

析＂人走茶凉＂

“人走茶凉”原本形容的是一种生活现象。不管是你自己款待你，还是别人招待你，一杯热茶没喝完，你就因事走开，时间一长，又没人管，那茶注定要凉的。后来，人们以此来比喻人际交往中的冷热现象，广为使用。然其是耶？非耶？于今或可“由事而论”，具体分析一番。     

新生代农民工违法犯罪问题调查报告——以温州市为例

本文依托温州公安机关多年来信息化建设成果，通过数据挖掘技术，运用占比分析、秩和检验、主因子分析等方法对农民工群体中新生代农民工与第一代农民工违法犯罪主体基本特征、差异性水平、主体构成等进行横向对比研究，发现当前新生代农民工的违法犯罪有其独特性。据此，构建了新生代农民工违法犯罪周期面积图和对数方程，获得较为理想的分析结论，并在此实证基础上提出了“科学警务”和“人文关怀”两个方面的管理建议。     

老茶村焕发新景象

“我梦想贵州的农民早日过上新农村建设20字方针‘生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主’的生活。”     

茶的背叛

江曾培在4月7日的《解放日报》上撰文指出：茶本是生活中的平常物，众人都可享用它。虽然，荼的种类众多。品性有高下之分，但是，茶和“柴米盐油酱醋”一样，本质上属日常生活中的普通食料，而非奢侈品。近日爆出的“黄金茶”，把“茶”和“黄金”紧紧联在一起，     

有些假话是这样产生的

正近年来,中央采取多种举措,根治说假话之风。但在某些地方某些部门,说假话之风仍未绝迹。假话不止的一个重要原因,就在于少数领导干部思想不纯、作风不正。细细分析,大概有以下几种情况。怂恿说假话。有的领导干部在听取下级汇报工作时,听到几句"刺耳"的话后,就脸色不悦,如鲠在喉。可一旦听到漂亮的大话、空话后,顿时眉开眼笑。暗示说假话。有的乡镇领导上报本地年人均纯收入时,