农村致富千条路

“佛发菜”每棵168元；亩山野菜5万元高收益；安吉上堡村民种植白术开拓致富路；传统养殖让土鸡卖90元一公斤；隆回县高平镇茄子产业流金消银     

《淮南子》“因”论刍议

"因"是中国哲学史上的一个重要范畴,儒道等各家都有论述。《淮南子》作为新道家代表作之一,关于"因"这一观念的论述体现了道家的独特风格和主旨思想。"贵因论"是《淮南子》无为这一主旨思想的基本内容之一,是汉初"无为而治"的政治纲领的理论根据。由"因"而生"无为",以"无为"保社稷,这是《淮南子》全书的一条思想主线,"因"论的思想贯穿全书始终。     

百味书屋

《白色巨塔》作者:(日)山崎丰子《白色巨塔》像是一部奇迹之作,1963年出版,畅销日本40余年,热卖超过550万册,是名列日本战后十大美女作家之一,社会派小说巨匠山崎丰子代表作。本书以两位价值观、生命态度截然不同的医师作为对照,藉由细腻鲜活的角色刻画、明快的节奏,呈现出大学医院内部充满矛盾、尔虞我诈的人际关系,并大胆揭露医学界选举贿赂、医疗疏失等议题,挑战日本社会长期以来的绝对禁忌。作者对于书中的人物与事件没有绝对的评判善恶与对错,只有对生命的深刻思考,及对人性黑暗、光明与希望面的高度情怀,堪称一部撼动人心的命运交响乐章。《白色巨塔》中文版分上、中、下三部,首度出击(?)同名日剧的高收视率,小说销售量也创下佳绩。     

由"虚"溯"实"以"实"制"虚"——虚拟社区把握与治理初探

虚拟社区作为存在于电子网络空间中的网络生活共同体,具有为实在社区所没有的社区成员间交往互动的超时空性、匿名性、苻号性等特点,按照自虚溯实的认识路线和以实制虚的治理方略,采取守望三维空间,实行网络实名制,推行以法治网,抓好关键人群,提供强大实用技术支撑等措施,就能趋利避害,发挥好虚拟社区的正面社会功能.     

陈光标:向生命施爱

<正>无处不在的他"抗震救灾第一志愿者"的称号,是四川灾区人民给他的。第一次听说陈光标的名字是在前线指挥部。一位副总指挥正焦急地等待通向灾情最为严重的北川县城的"生命通道"何时才能打通的消息时,前方向他报     

吴庆林：业无容易志当坚，男儿有求安得闲

“只要是中国人想做到的事情，就一定能办成!”因为对中国镁粉研究的突出贡献，1999年，他在接受《东方之子》记者采访的时候，说了这样一句话。 “以前我的研究主要是应用于军工领域，某种程度上是伤害人的。现在，我从事肽的研究是为了人类生命健康，是拯救人的。”对他而言，从轻金属领域大跨越地转向了生物工程领域，不仅是研究方向的变换，更是思想上的一次涅檠重生。     

百家姓之柏（BAI）姓

姓氏起源柏姓起源主要有三：（一）以封国命姓。早在周朝的时候就有柏国,也叫柏子国,故址在今河南西平柏亭一带。相传柏国的开国君王是黄帝的臣子柏高。春秋时,柏国被楚国所灭,柏国国君的后代就用原来的国名柏作为自己的姓氏。《通志·氏族略》载：＂柏国在今蔡州西平县,为楚所灭,子孙以国为氏。＂（二）以人名命氏。始祖为柏翳,起源于尧为部族首领之时,系出嬴姓。《史记·秦本经》载：＂大费拜受佐舜,调训鸟兽,鸟兽多训服,是为柏翳,舜赐嬴姓。＂自此之后,柏翳使有了两个姓属,即柏姓和嬴姓,他的后代子孙也形成了两支,其中一支,是为柏姓。（三）以木名命姓。     

今文经学的“正名”思想

《春秋》之"义"首在正名。《庄子?天下》云:"《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。"[1](p1067)这是对《春秋》正名思想的最早阐述。遗憾的是,《庄子》没有展开论述。     

解释经典——以《论语》为例

本文以《论语》为例,对解释经典的原因及应当遵循的原则,进行了初步探讨.     

见危不救现象入罪可能性检视——基于中日遗弃罪的比较

对比中日遗弃罪的规定,探求在我国现有刑法语境下如何规制"见危不救"现象,并分析和检视见危不救入罪路径的可能性。借鉴日本立法模式,需要解决义务来源和遗弃罪内涵重构问题。针对见危不救入罪路径可能性,提出见危不救成立,需满足危险状态具有现实的侵害性与紧迫性、危险状态的解除对行为人具有排他性的依赖关系、行为人须有能力实施救助行为且不损害自己的较大利益、行为人不履行救助义务发生了严重后果;并检视见危不救入罪路径可能性,提出见危不救入刑违反刑法的谦抑性、见危不救不具有法益侵害性、相关立法例不能说明见危不救入刑的必要性、既存困惑影响见危不救入刑等观点。