见危不救应否入罪——从见危不救与见义勇为的中间形态之缺失谈起

虽然在国家立法层面并无鼓励奖赏见义勇为人的相关规定,但是见义勇为作为一种善行,一直广受推崇,地方性法规对于见义勇为的保护力度也远高出国家立法。本文从见义勇为行为的法律评价、见危不救单独入罪造成法律中间形态的空缺等方面进行论述,阐述了从几个方面对见危不救入罪的严格限制。     

美科学家发现细胞分裂新形式

据物理学家组织网报道,美国威斯康辛大学卡邦癌症中心发现了一种人类细胞分裂的新形式,并称之为"核分裂"。这种新分裂形式是一种对错误细胞分裂的天然补救机制,能预防某些细胞步入"癌"途。正常细胞分裂每次都是一个母细胞变成两个子细胞。细胞先按照原有成分复制出一套完全一样的副本,包括细胞核中的DNA染色体;然后进入有丝分裂阶段,将这两套     

“诸子问题”与帝国逻辑的演绎

诸子问题是先秦诸子学的内在问题意识,核心是探索天下秩序建构问题.围绕诸子问题,先秦诸子和后来的子学研究者在不断思考,演绎了思想史的主线.“诸子问题”作为中国政治与文化的元表达,是我们理解自身的初始境遇,也是面对现代性的思想起点.“诸子问题”显示的中国传统智慧,能否在建构现代中国的过程中居于中枢(或者底座)的地位,保持其基本结构,这是最大的问题,也是一个迄今无解的问题.     

声音

繁体字“亲”的右边有“见”，“爱”的中间有“心”。后经简化，“亲爱”二字变成现在的“亲”不见，“爱”无心。     

台上爱“民”如“子”台下爱“钱”如“命”

“口口声声为人民，一心一意谋权利”，这是张廷登的“两面人生”在他成为阶下囚后的完整呈现。     

对“见危不救”入罪的探讨

当下，“见危不救”的情况频频发生，强烈的震撼着人们的心灵，许多国外立法都对“见危不救罪”做出了规定，我国尚无关于“见危不救罪”的规定，只是道德层面上的评价。在人类道德逐渐缺失，社会正义冷漠麻木的情形下。关于‘见危不救”的道德谴责，屡屡显得苍白无力。此时，法律介入无疑是一个理性的选择。     

“双百覆盖”把“社会人”变成“社区人”

晚晴读书社、街舞俱乐部、巧手十字绣小组、摩的俱乐部、宠物俱乐部、佳丽女人彩妆班……如今,这些在党组织领导下遍布于大连市甘井子区甘井子街道辖区以党员为骨干的各具不同服务功能的群众公益性俱乐部组织,已发展为15大类160余个。街道党工委领导说:"我们要在未来几年里,将社区居民逐渐纳入各类俱乐部组织,     

对“见危不救”要否入罪的思考

对见危不救要否入罪的讨论涉及法律与道德双重关系。法律与道德的离合,不能一概而论。具体到见危不救要否入罪这个问题上,理论界一直存在争议,各个国家和地区的实际立法也大相径庭。自20世纪初以来,西方"社会法学"的思潮影响日大,"社会本位"的价值观在立法中得到体现,法律与道德呈合流之势。在许多标榜"个人本位"、"权利本位"的西方国家,都有"见危不救罪"的规定。在我国,尽管没有"见危不救罪",对一般的无救助义务的人见危     

假如生命只有三年

谁都不会否认，有时候感觉自己饱食终日，无所事事，一周五天的工作日都感觉难熬。感觉自己的时间很多，一生很漫长，不知道该如何打发无聊的白日和漫漫长夜。有人会想到人终有一死，似乎死是一个遥遥无期的事情，与自己目前毫不相干。当人们健康无恙，便对生命产生了倦怠。