楚使论宝

春秋时期楚国的大夫王孙圉出使晋国．晋定公设宴款待他。 酒宴上担任礼仪的大臣赵简子身着华丽．腰间的佩玉也十分精致，他见王孙圉衣着土气，身上毫无装饰品，便问王孙圉道：“楚国有白玉吗？”王孙圉说：“有。”赵简子又问：“那它作为宝贝，价值有多少呢？”王孙圉答道：     

“利为民所谋”三题

"利为民所谋"就是为人民谋利益,它是共产党执政的基本要求和基本经验.但是,这个观点必须扩展为下述三个命题:为人民谋利益必须慎之又慎,让人民谋利益必须解放思想,保护人民的利益必须坚定不移.     

台湾的门神

门神，看守门户之神，是中国古老的民间信仰。中国古代“五祀”，有五种祭祀对象：门、窗、井、灶、中溜（屋檐或堂屋），门居首位。在古老风俗中．祭祀门神可能是最久远的。《礼记．月令》曰：“孟秋之月其祀门。”《丧大记注》曰：“君释菜，以礼礼门神。”《淮南子》记载：“夏后祀户，殷人祀门。”到了周朝末年。正式有了专门为人护卫门户的神明。门神能够驱邪魔、保平安，卫家宅、助功利、降吉祥，二千余年来，傲立于各种寺庙和千家万户的大门上，历久不衰。     

情系百姓 敬业奉献的人大代表

他是一位普通的人大代表,他说:人民选我当代表,我就要全心全意地为民代言、为民服务。他是一位光荣的人民教师,他说:党和人民把教育孩子的责任交给了我,我就要爱生如子、爱校如家、敬业奉献、为人师表。让党和人民放心,让     

《淮南子》的生态自然观及其现代启示

人与生态自然的关系,是人类社会发展面临的永恒主题,它关系到人类的生存与发展。文明的历程往往忽略了人与生态自然的结构,历史深处的忧虑被现实证实之后,人们不得不重新审阅自己走过的路程。《淮南子》对先秦生态自然思想作了系统总结,是古代生态自然保护最完善的论述。文章就书中生态自然观略作探讨,以明其对当今我国生态自然环保建设的现代启示意义。     

廉政“预防针” 让职工感受“阳光”操作

<正>近年来,农四师六十七团为了加强领导干部的廉政教育,对全团领导干部进行廉政、法律法规教育集中培训、及时打好廉政"预防针"。建立了领导干部廉政档案,将干部的基本情况、收入、配偶子女从业情况、重大事项等内容进行记载、并及时公开。只要关系到职工切身利益的事,就通过职工代表大会、职工座谈会来决定,职工群众根据廉政档案、廉政公     

过得硬的“当家人”

当年。毛主席在苏区时，反复念叨“争取群众”。因为，人民群众是历史的创造者、是真正的英雄。解放战争时期。我们党就创办了《群众》；解放后，毛主席又为党刊题词“群众”。从2010年第1期起，我们开设“群众”栏目，下设“山乡纪事”、“关注未来”、“编读互动”等子栏目，就是为了向群众寻求真理。让我们共同关注基层，心系群众，讲述基层群众中发生的那人、那事、那物、那变化。     

山西“水库除险”政治学

今年病险水库除险加固工程的进程,恰遇山西省建国以来罕见的经济衰退,除险加固工程的配套资金落实不到位是正常的,能全部落实到位才不正常。     

画说经典

雨声 从暗夜里醒来，是因为那滴滴答答的清晰的雨声，那么切近，又那么遥远，睁着眼睛在黑暗中默默感觉雨声传递出的信息，心中确信可以与之沟通。     

悄悄地批评

教育并不总是和煦的春风，甚至教育本身就具有惩罚的意思，汉字中教育的“教”字的甲骨文，由三部分构成：左边的“孝”实际上是由上半部分的“爻”和下半部分的“子”构成,右边的“文”实际上是一个人手执棍棒的形象。“爻”一般认为与八卦有关。即与教育的内容和宗教有关，“子”无疑是教育的对象——儿童或者下一代,