“常回家看看”的情法之辩

新修订的老年法草案在"精神慰藉"一章中规定,"家庭成员不得在精神上忽视、孤立老年人",特别强调"与老年人分开居住的赡养人,要经常看望或者问候老人"。     

帮助学生找回信心

许多中小学生都有严重的自卑心理，回答问题吞吞吐吐，遇到老师战战兢兢，说话有气没力，做事优柔寡断，整天沉默少语。他们往往孤立自己，不愿与别人交往，总感觉别人瞧不起自己，悲观失望，忧郁孤僻，严重影响了身心的健康发展。因此老师要做深入细致的工作，帮助学生克服自卑，找回自信。     

案情分析思维方式的延伸、断裂与孤立——兼论对案件事实的再认识

在侦查实践中,侦查主体在重视案情分析全面、深入、细致的同时,往往忽视了案情分析延伸、断裂、孤立思维方式的必要性和有效性。本文拟以对具体案件的阐释,对案情分析的思维方式提一点拙见。     

罕见盆腔异位孤立肾引发医疗纠纷1例分析

盆腔肾是异位肾的一种 ,它是一种发生率较低的先天性泌尿系统畸形 ,有人[1] 报道其发生率为 5 0 0～ 12 0 0人中有 1例。孤立肾亦是一种发生率较低的先天性泌尿系统畸形 ,虽未见报道其发生率 ,但二者合并发生 ,其发生率之低就可想而知了。医疗纠纷中对此报道不多 ,现将本室遇到的一例因盆腔异位孤立肾引发的医疗纠纷报道如下 :案　例李某 ,女 ,18岁。因周期性下腹痛 3年 ,加重 2月就诊。体格检查 :青年女性 ,右眼裂小 ,内斜视 ,粗测听力差 ,枕骨隆突下见一 4ｃｍ× 3ｃｍ× 2ｃｍ大小的质软突起 ,无压痛。余( - )。专科检查 :大阴唇正常 ,小…     

对马克思恩格斯关于犯罪问题论述的新解读

本文突破刑法理论界对马克思、恩格斯关于犯罪问题论述的通说观点,结合特定的历史条件,对马克思、恩格斯关于犯罪问题的论述进行了新的探讨：（1）恩格斯在《英国工人阶级的状况》中封犯罪的阐述,是从无产阶级成长的过程角度来评析,犯罪是工人早期用来反抗资本压迫的行为方式,旨在分析资本的残酷剥削和压迫是产生犯罪的原因;（2）马克思、恩格斯在《德意志意识形态》有关对犯罪的论述,是从政治的角度封犯罪本质的揭示,即反抗统治关系的斗争,并非从刑法学意义上对犯罪概念的界定。     

日本无缘社会的思考

2010年1月31日,日本NHK制作的纪录片《无缘社会-32000人无缘死的冲击》一时间在日本引起广泛讨论,同年在十大流行语票选中也位居榜首。这个新名词深刻的定义了现今日本社会在老龄化、少子化、都市化等的冲击下,人情冷淡,日趋疏离的的无血缘、无地缘、无社缘的现状。向来讲究礼仪之道的日本,为何人与人之间变得越来越孤立?而现如今高速发展的我国其实也同样面临这一问题,本文想通过对日本无缘社会现状的介绍,唤起我们对人与人之间最基本的血缘,地缘,社缘的重新认识。     

司法鉴定不适用举证责任倒置的法律规则

《孤立肾疑手术切除鉴定1例分析》一文是一篇非常不错的科技论文。作者对本例医疗纠纷双方争议的焦点——孤立肾是先天发育畸形还是手术切除所致进行了科学、系统的论证，最后提出令人信服的科学证据，为法庭审判提供了可靠的证据。     

作为现代性的以人为本

从四个方面论证以人为本是现代性的核心和灵魂:经济方面,人的独立性取代人的依赖关系;政治方面,"脱神入俗"取代君权神授;思想文化方面,人是个人成为社会普遍原则;西方形而上学理论的发展进入新时代,人成为存在者的尺度和中心。在现代化后来者的当代中国,为何作为现代性核心的以人为本迟到21世纪初才得到社会的公认?在生态层面,人类中心主义与非人类中心主义,为何在当代中国成为尴尬的选择?