建构中国区域国别学自主知识体系

建构中国区域国别学自主知识体系,是中国特色哲学社会科学研究的重要组成部分。中国区域国别学从中华人民共和国成立之初开始起步,经历了曲折发展的阶段。党的十八大以来,中国区域国别学快速发展,随着交叉学科门类的区域国别学一级学科的建立,如何整合各方面资源,从构建中国区域国别学自主知识体系的角度推动学科体系、学术体系和话语体系建设,成为当前和今后区域国别学发展的必由之路。中国区域国别学自主知识体系建设涵盖了理论与方法研究、综合研究和专门研究三个发展方向,是国学和国别学、地区学和全球学的有机结合,打造具有中国特色、中国风格、中国气派的区域国别学自主知识体系,这是中国区域国别学发展的必由之路。     

党的十八大以来世界社会主义与国际共产主义运动研究现状:问题域、方法论与立足点

党的十八大以来,世界处于百年未有之大变局,中国特色社会主义进入新时代,世界社会主义、国际共产主义运动研究迎来新的发展机遇,呈现出新局面.从问题域与方法论相结合的角度来看,现有研究大致呈现三种范式:一是承继国际共运史传统研究风格,围绕重大历史事件周年纪念总结经验教训以把握世界社会主义运动的规律性进程;二是按照思潮、流派和地域等视角,对各类运动主体进行具体化研究以凸显世界社会主义运动的多样性存在;三是整体性考察21世纪世界社会主义运动新变化,把握其阶段性特征与趋势性走向.尽管这三种范式在问题设置与研究方法的选择上有所不同,但是其立足点却基本一致,即在世界社会主义研究中进一步明确中国特色社会主义的源流、历史方位与历史使命.这一立足点既决定了本学科的独特价值,也对学科发展提出了更高的要求与挑战.     

国别区域研究的内涵、争论与趋势

国别区域研究是关于一国域外世界学术知识体系的总和。然而,关于国别区域研究内涵的界定,在学界却一直充满争论。事实上,作为对域外国别和地区进行的知识体系建构,国别区域研究从一开始就是域内和域外区分的地理属性、学理和实践并重的意义属性、人文与社会学科融合的方法属性的统一体,具有明显的跨文化、跨学科、跨区域的特征,本质上是一门交叉学科。通过分析学界在科学主义与事业主义、普遍主义与特殊主义、先验研究与经验研究、全球主义与地区主义等方面的争论,发现国别区域研究存在着全球化、在地化、学科化和部落化四个发展趋势。     

解析德国、日本长期护理保险制度的差异

有庞大的老龄人口存在就必然面临着老龄人口的长期护理照料的问题。为了解决这一问题,德国、日本先后于1995年1月1日、2000年4月1日启动长期护理保险法案。但是通过对德国与日本的长期护理保险制度的考察,可以看出两个制度之间的内容还是有很大差异的,具有制度覆盖面悬殊、护理保险的缴费率一高一低、日本长期护理保险制度的设计更为详尽、严格等显著特征。究其原因,乃建制理念迥然相异、建制动因不尽相同的结果。     

南京师范大学法学院

南京师范大学法学院下设理论法学、宪法与行政法学、诉讼法学等7个教研室,法制现代化研究中心、现代司法研究中心等5个科研机构,另设有法学专业图书馆和行政教辅机构。法学院现有教职工67人,其中教师52人,教授18人,副教授14人,博士生导师10人,硕士生导师29人,在职教师中具有博士学位(含博士在读)35人。学科带头人公丕祥     

马克思思想的学科归属问题

马克思思想不是各种知识的折衷和杂糅,因而不能对其采取一种折衷主义的知性式的处理和看待方式。它的整个体系乃是人的存在的现象学,即以现象学的方法反思性地把握人的存在的历史展现及其完成。这也就是马克思在“终结”了以往的旧“哲学”之后建立起来的新的哲学形态。因此,马克思思想在总体上是一种哲学,而不是其他学科。这既是由马克思思想的人的存在的现象学性质所决定的,也是由马克思思想固有的批判立场所内在要求的。     

中国智库期待国际话语权

有别于西方智库的中国特色的智库,具有鲜明的政治属性、国家属性、人民属性。今后,还应坚持不懈地研究中国模式,加强社会科学界的国际话语权     

对高校科研档案管理一体化模式的思考

我国高校学科门类齐全,科研基础雄厚,科研人才云集,科研力量强大,为国家承担着各级各类科研项目,科研成果产出多。为适应高校科学研究事业的迅猛发展,科研档案管理亟待规范化,职能部门必须认真思考,努力探求最佳的管理方法和途径。     

论禁毒学学科体系的构建

禁毒是全社会的共同责任,禁毒是公安工作的重要组成部分。随着禁毒工作的重要性、紧迫性等地位的提升,禁毒学也成为当代公安高等教育体系中一个新的组成部分。在近10年内,有的公安院校和地方院校设置禁毒系或禁毒教研室,开办禁毒学专业;有的公安院校和地方院校将禁毒学列为本科生、研究生的必修课和选修课,     

休闲的哲学思辨

一、“休闲可以使人们获得更多的幸福感,保持内心的安宁”“休闲”是一个涉及社会学、经济学、心理学和哲学等多学科领域的术语。“人倚木而休”,表明人与自然的和谐与平等。“闲”同“娴”,表明思想的纯洁与宁静。在古希腊和古罗马的哲人那里,休闲总是与学习联系在一起的,是一种“美好的生活”,可以发展人的智慧、思想和良知。“休闲”,指的不仅仅是闲暇时间,也不仅是指“休闲活动”,更是指在休闲活动中人的闲适的“精神状态”。正如亚里士多德所言,“休闲才是一切事物围绕的中心”,是科学和哲学的诞生地。亚里士多德认为,休闲可以使人们获得更多的幸福感,保持内心的安宁,“我们需要崇高的美德去工作,