宋“军”设置数量考辨

作为一种特殊的地方行政单位,军在宋代有直隶京师与隶于府州两种。以宋史地理志为据,结合宋人地志和历史文献,以及今人研究成果,可以确认,宋代三百多年间先后设置过130个军。     

宋人罕言比兴论

比兴是中国古代诗学思想的核心。感物兴情,发而为诗,是唐代以前诗人共同遵循的作诗原则。但宋代诗歌却少用比兴,这与他们主＂务内之学＂、强调＂以意为主＂、重视＂学人之诗＂、追求平淡诗风等有密切关系。但宋人诗学并非罕言比兴,且将比兴手法大量运用于词中。     

“感冒”:清朝官员请假的托词

"感冒"是常见的流行病,可是任何一部古代中医典籍中都没有"感冒"一词,原来,"感冒"这个常用语不是医学术语,而是来自官场,是一个官场专用语.     

论宋代点茶兴起的原因

宋代点茶是对唐代煮茶的继承与超越,其兴起的原因可从历史渊源、时代气息、茶艺反思、品茶意境中加以探讨,同时宋代茶风盛行的社会背景对点茶的推动作用也是值得研究的。     

浅谈宋代的台谏制度

白谏制度历代相承，有利于政治清明和皇权巩固，同时也存在固有的弊端。宋代的台谏制度有自己的特点，谏官为皇帝亲自任免，起到协调统治关系，维护朝纲政纪的作用，但也有使皇权独裁无限发展，干预相权等负面效应。     

宋代人大量毁掉铜钱之谜

宋代有一个奇特的现象：商家或老百姓宁肯把铜钱藏在家里，偷偷熔化了，用来铸造铜器卖钱，因为这样可以得到更高的利润。历史上的很多事就是这样让人费解，造了那么多的钱却喊缺钱，缺钱了还要把钱毁掉、运到国外或埋起来。     

苏轼的儒道人格

儒以入世相号召,促使人们积极进取,促进社会发展;道以出世相号召,保持个性纯洁,使得人们有了精神追求。儒以规矩要求社会,统一规范;道以天道要求个人,保持个性自由。儒与道原本背道而驰,苏轼,却将其水与土一样揉和在一起,烧制成了一种新的形式,发出异样光彩。这,就是苏轼的儒道人格。     

一蓑烟雨任平生——读苏轼词《定风波》

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此词。     

论宋代司法审判中的鞫谳分司

司法审判制度是人权保障的守护神,是实现权利救济的最后一道防线。宋代鉴于唐代"藩镇割据,君弱臣强"的经验教训,在司法审判制度方面采取分权制衡,以达强化中央集权之目的。其中鞫谳分司就是这样一种既借鉴传统又适应时代需要而产生的司法审判制度。鞫谳分司就是将案件审理(鞫)和判决(谳)分开进行,有不同官员分别负责,以达各司其职,防止司法专横。     

宋代铜币的特点新释

宋代的货币以铜币为主,铜币在铸造和流通方面有着与昔朝不同的特点:年号钱名目繁多,各帝几乎每次改元都要铸造新的年号钱;铸大小不同的钱;钱文书体多样化,最显著的是出现了御书体;出现了质量极为低劣的夹锡铜钱。这些特点都是在宋代特定的历史条件下产生的,探讨宋代铜币的发展特点,具有极为深刻的意义。