《折杖法》对宋代刑罚重刑化的影响

《折杖法》的制定与实施使得宋代五刑体系名存实亡,主要表现为:主刑种类减少,刑种配置不合理。为遏制犯罪,宋政府通过颁敕和编敕,规定或创设新刑种,形成以臀杖、脊杖、编管、配刑、死刑为主的刑罚体系,凌迟亦成为常用刑,结果使宋代刑罚较唐代更为严酷。宋代制定与实施《折杖法》,本欲轻刑,但导致刑种配置缺乏科学性,刑罚轻重失衡,反而促使刑罚重刑化     

印刷传播语境下宋代文学的社会责任观念

随着宋代印刷技术的发展，宋代文学责任观念表现出前所未有的自觉与审慎。文学的社会功能也出现了自周汉以来的不同程度的变化：文学的教化功能伴随着“玷于名教，必加朝典”的警告；讽谏功能表现出“怨不至乱、谏不至讦”的劝诫；垂范功能则表现为“后世规蠖”，“精加订正”的自守；博识功能则表现为“传信审疑”、“言必有据”的自控。     

略述宋代"文人画"对"院体画"的影响

宋代绘画确立了中国绘画的审美规范,开创和丰富了中国绘画的艺术语言,形成了“文人画”和“院体画”两大绘画风格。宋代写意文人画的逐渐兴起,对当时的宫廷“院体画”产生了不容忽视的影响。     

宋代法律体系研究

宋朝前期,沿用唐代的法律体系。神宗元丰时期进行法制改革,采用新的立法模式,形成具有自身特色的法律体系,并于孝宗淳熙时臻于完善。宋代法律体系中各法律形式虽多沿用唐代的名称,但其中不少在编纂体例、部门法属性及效力和适用先后等方面均已发生重大变化。宋代法律体系弥补了唐代法律体系的某些不足,较唐代法律体系更为完善,具有更多的合理因素。     

苏轼黄州时期言志词的思想意蕴

苏轼黄州时期的言志词的思想意蕴是多方面的,既有身处逆境却雄心未已的积极入世情怀,同时又有远离尘世、人生虚无的感怀,也产生了看穿忧患,毁誉不动,得失若一的超然于世的人生智慧。     

两只翡翠笔洗

去年6月,我在宝山北翼商业街一家玉器店,看到一款笔洗,笔洗雕工造型精致,是瑞猴献寿图案,两个小猴捧着一个寿桃,仰着头,形态生动,栩栩如生.店主是云南人,很熟.她希望我把这块"老东西"600元拿下,我犹豫再三,思忖:翡翠不分新老,料好上好都值钱,这一块东西谈不上好料,我决定放弃.……     

历代皇帝对妈祖赐封

根据史料,宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封,封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”,并列入国家祀典。参考有关资料择列如下: 1、宋代14次: 宋高宗绍兴二十六年(1156年),封灵惠夫人。 宋高宗绍兴三十年(1160年),封灵惠昭应夫人。 宋孝宗乾道三年(1167年),     

论王旦与宋真宗时期的内政与外交

王旦的愿望是力求作一名“太平良相”。他不仅参与议政 ,而且向皇帝推荐人才 ,选任官员 ,并且负责监督执行。他在内政方面成绩较为突出 ,无论是在政事决策方面或者在人事处理方面 ,都有所作为。许多有才能的官员都得到他的推荐和任用 ,他与当时一些政治精英人物共同努力为十一世纪前中期政局的基本稳定发展奠定了基础。王旦在处理外交方面 ,坚持了北宋以金帛为代价换取和平的外交政策基本方针     

心物交溶 文与道俱——苏轼文艺本质论

苏轼对文艺的一个重要认识是 ,文艺是“外物有触于中而发于咏叹”的产物 ,实际上说明了文艺作品是主体性和客体性的统一 ,这是苏轼从艺术生成论角度对文艺本质所作出的一个辩证的概括。苏轼对文艺本质的另外一个重要认识是 ,“文与道俱” ,道文并重 ,实际主张文艺是思想性与艺术性的统一 ,这是苏轼从艺术本体论角度对文艺本质的认识。     

官民有别

苏轼<放鹤亭记>说:(鹤)"隐德之土,狎而玩之,宜若有益而无损者.然卫懿公好鹤则亡国.周公作酒诰,以为荒惑败乱无若酒者,而刘伶、阮籍之徒,以此全其名于后世.……