幕僚的地位及其精神状态剖析:以宋代为例

入幕为僚往往被宋人称为闲职,既是宋人将宋代幕府与唐代幕府的兴盛不自觉地作比较而得出的结论,也是由唐入宋,幕府发生了历史性转折的结果。在这种历史条件下,宋代幕僚的幕中心态各异,或尊自重,立功报国；或价值失落,心情郁闷；或趋势遂利,纵情享乐。     

《赤壁》的喧嚣与无力

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰……当年苏轼站在著名的赤壁战场举目眺望,一腔豪情付诸一阕流传千古的《念奴娇》,将男人的胸襟、时间的无情表达得淋漓尽致;近千年之后,一个名叫吴宇森的中国男人希望用他擅长的电影表现那场战争的惨烈、豪杰的英姿,但显然,吴宇森的运气远不如苏轼,他没能拍出一部令人回肠荡气、记忆深刻的一流电影。     

宋代政府对买扑课额的征收、蠲免和使用

买扑对宋代财政的收支有重要影响,特别是在宋代政府财政收支不平衡加剧的时候.能否对买扑课额实行有效管理是积极发挥买扑财政功能的关键.宋代买扑课额的征收形式有金属货币和实物,实物征收的课额在某些时候、某些地区还成为主要形式.宋代政府主要出于灾伤、政治原因和无法收回3种情况对民间买扑课额进行蠲免.役法、营利性开支和军费是宋代买扑课额的主要使用领域.     

苏轼词中悲剧意识的弱化及其同道家思想的关系

本文以思乡主题、伤老意识等为切入点,分别从生命不永的悲剧意识、价值不能实现的悲剧意识和情感失落的悲剧意识三个方面分析了苏轼词中悲剧意识的弱化及这种弱化同道家思想的关系.     

从《夷坚志》看宋代女性的婚姻生活

南宋文学家洪迈所作《夷坚志》记述了北宋末年至南宋初年的故事，由此可窥见宋代女性的婚姻生活。不重门阀而重财的婚姻缔结形式、一夫一妻多妾的婚姻存在方式以及普遍存在的狎妓是宋代婚姻家庭的基本状况。这反映了宋代女性的婚姻生活虽然不像程朱礼学盛行的明清时期束缚之深，但是男尊女卑的社会现实还是极大地影响了女性婚姻家庭生活的幸福。     

苏东坡幸亏生在宋朝

苏东坡是一位充满人格魅力的文学大师。九百年来,他像一块兀立不动的文学基石,支撑着中国文学史。伟大的文人之所以不朽,就因为他是一"代"     

仙姿翩翩——论李白和苏轼自由超举的美丽人生

李白和苏轼秉有着相同的自由超越的精神特质，他们这样的精神特质呈现在各自的诗歌和词作中。李白和苏轼的自由精神是从现世的政治苦难中超越而来的，其自由精神的实质是“创造性天真”。如此生命特质既使得他们保持着特立独行的世间姿态，同时还使得他们的诗歌和词作创作产生了不束缚于格律和形式的特点。     

汉、宋《春秋》学中的“西狩获麟”论

“西狩获麟”是《春秋》学史上被重点阐发的要义之一。汉儒将“西狩获麟”与黜周王鲁进行联接,并认为孔子乃感麟而作《春秋》,西汉公羊家着力于从天人合一的角度为《春秋》这部先王经世之大法、礼义之大宗赋予一个更为崇高神圣的寓意,并主要凭借《公羊传》来阐明这部经典所蕴之奥义,从中关注政治秩序的合法性问题与礼法制度的变革存废问题。这一观点至宋儒基本被反动,宋儒关注个体生命的明心见性、成德成圣,企图对生命的价值、存在的意义、人格的增进及道德的完善等问题,并进而寻绎解决途径。     

司马光·王安石·苏东坡

“君子和而不同”。《论语》中的这句名言，近来成了流行语。这让我想到了题目中所列的三位宋代先贤。应该说，他们的身上完美地体现了这种风格，真君子也。     

宋代商税法律制度探微

由于宋代商业经济的发展,宋政府从财政利益出发,对税务机构的设置、应税的商品品种、税率以及税官的法律责任都作了严格的规定。这些规定对于我们今天的经济、法治建设仍有一定的借鉴意义。