偶然想到

关于草 草是世间凡物细物，它不同于花那样受人推崇。但丰草绿缛，既可以饲养牛羊，又可以美化环境。宋代诗人曾巩在《城南》诗中曰：“雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。     

迪拜闻香识宋朝

在迪拜买到的"酋长香"居然与宋代的"四和香"配料相近,竟是何等鲜活的证据,从今天的角度照亮了历史的华美一章。在波斯湾的澄澈如水晶的夜色中,依稀仿佛嗅到宋朝的香气,简直是一场时空错综交叉的穿越。前不久,有机会与闺友在迪拜闲逛一日,夜幕降临后漫踱金街,偶然闯入一家名叫"Rose Valley(玫瑰谷)"的门脸不大的香店。...     

格格想见丈夫先要贿赂保姆

宋人张邦基在《墨庄漫录》中录有一则与苏轼有关的乡谈趣闻：     

反思传统调解研究中的韦伯伦理“类型学”范式——以宋代亲属间财产诉讼调解为中心

传统学说囿于西方韦伯"类型学"的研究范式而偏颇地认为:中国古代亲属间财产诉讼调解的准据全是儒家的宗法人伦情理。然而,在私有商品经济刺激、功利思想启蒙、血缘关系淡薄松弛的两宋变革时期,由于家庭、家族中财产争讼成员个体的证据意识、依法保护财产权利意识的提升;以及法官法律素养的高涨、对田宅细故的重视,致使官方调解呈现出证据定谳事实、依法调解的革新气象。上述新的变化,无疑为我们深刻认识宋代法律的近世化转型提供了一种崭新的视角,亦是对中国古代亲属间财产诉讼调解无事实基础和法律依据之伦理"类型学"错误认知模式的一种有力纠偏。从中国文化的内在理路出发,坚持论从史出的治史路径;以及秉持法律随社会变动而变动的研究方法,在当前法律史学界显得尤为必要。     

趣说古代怪异诗

中国是诗的国度,在诗歌的大花园中,不仅有五言、七言,五律七律,还有各种奇形怪状的诗,奇美异常,芳香四溢。我们所说的怪异诗,是指诗人不按古代正统诗的格调与格式来写诗,而是临场发挥,信手拈来,以表现生活的情趣和当时处境。这样的诗因其摆脱了形式的束缚而专注于表现诗歌的内容,因此更能表现诗人的雅趣与心境,读来更引人共鸣。下面我们略举几例,以供读者欣赏。     

“七夕节”民俗揽胜

"七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。"——民谣农历七月初七,是我国最富浪漫色彩的传统民俗节日"七夕节"。过去,民间对七夕节极为重视,节前到处张灯结彩、设香案,陈瓜果,宋代《东京梦华录》上说:"皆于街心彩     

宋代妇女奁产所有权探析及其意义

传统学说不承认中国古代妇女个体享有私有财产所有权,但宋代时期,妇女经济地位普遍高涨、财产私权观念与诉讼权利意识勃兴,士大夫法官们亦包容妇女的奁产诉讼,故而无论从立法规定还是从社会生活事实,抑或从司法判决来看,宋代妇女完全拥有奁产所有权,这是汉唐元明清妇女所不能企及的。上述新的时代变化,无疑为我们深刻认识宋代的近世化转型提供了一种崭新的视角,亦是对中国古代妇女无私有财产所有权学说的一种纠偏,同时对现代民法中夫妻财产制度的构建亦具有一定的历史启迪。     

朱淑真之死

朱淑真（约1135～约1180），号幽栖居士，宋代女诗人。祖籍海宁（今安徽芜湖市），后来定居浙江钱塘（今浙江杭州）。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，为劫后余篇。朱淑真的诗词清浅流丽，真挚感人，后代文学家推崇备至，把她与李清照相提并论，堪称宋代的“词坛双璧”，朱淑真是宋代继李清照之后又一位卓有成就的女文学家。     

宋代立嗣制度探析

立嗣之俗古已有之 ,唐以前的法律对之只有零散的规定 ,宋律则对立嗣作了全面、系统的规定 ,使之成为专门的制度。立嗣于宋代形成制度 ,浓厚的宗法家族观念是其土壤 ,日益增多的立嗣之讼是其主要促成因素。     

一江春水向东流

公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，夺取后周政权，建立宋朝。中华文明的历史长河由此进入了一个全新的鼎盛时期。陈寅恪先生认为：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”邓广铭先生说：“宋代文化的发展，在中国封建社会历史时期之内达于顶峰，不但超越了前代，也为其后的元明之所不能及。”在五彩斑斓、摇曳多姿的文化丛林中，起源于民间的曲子词，