邓小平与卡特时期的中美外交博弈

邓小平1977年第三次复出后,围绕服务国内经济建设这个中心任务,为创造一个和平、稳定的外部环境,开始着手调整中国的对外关系。这其中,调整对美关系在他的全盘外交布局中占有重要地位。依据20世纪70年代末、80年代初的国内外形势,邓小平抓住时机、排除困难,实现中美正式建交。建交伊始,中美两国围绕中南半岛形势、苏联入侵阿富汗等地缘政治热点进行了富有成效的外交协调;与此同时,围绕美国《与台湾关系法》的出台以及美国大选年的＂台湾议题＂,中美之间又展开了一轮激烈的交锋和复杂的博弈。在这一时期,邓小平坚定原则立场,灵活运用策略,牢牢把握外交主动权,把中美关系推进到一个新的高度,其决策过程和战略智慧具有重要的现实意义。     

马克思主义时间观解读

马克思主义的社会时间观克服了自然时间的物理性抽象性,深入到了人本身的问题和社会经济的问题。社会时间理论为理解人的存在方式和社会生产的本质,提供了一种重要的思想线索。物质运动时空的传统时空观,掩蔽了马克思在时间理论上的划时代变革。通过论述这两种时间观以此来展现马克思主义时间观独特的理论价值。     

吴海京 十年苦耕著奇书

北宋大文学家、史学家司马光,历时19年完成了史学巨著《资治通鉴》。在诸暨市,一个非史学专业的年轻人,穷十年之功,七易其稿,用文言文完成了400余万字的《资治通鉴续纪》。8月15日,来自中国社科院、北大复旦、浙大、浙江省社科界的十多位史学专家来到浙江诸暨,参加了《资治通鉴续纪》研讨会。在散发着油墨芳香的三大册《资治通鉴续纪》前,专家们赞赏之情溢于言表:"在世风浮躁的今天,10年业余时间足不出户,潜心写作,完成了中国史学上这样一部奇书,有几个人     

沂水县马站镇增强责任意识树立代表形象

在第十四届青岛市人民代表大会_一次会议召开期间，崂山代表团在13个代表团率先采取“审议发言限时制”的做法，备受人大代表关注，成为本次大会的一个亮点。     

从5·12震后重大工程质量问题谈隔时过失犯追诉时效之起算

5.12汶川特大地震致使灾区数量众多房屋坍塌,造成惨重的人身伤亡、财产损失。倒塌的房屋当中,涉及建筑物质量问题的,则可能关涉刑法第137条之"工程重大安全事故罪"。而建筑物设计施工、交付使用至事故发生之时通常间隔较长周期,直接关系到追诉期限之起算问题。对于包括工程重大安全事故罪在内的隔时过失犯,刑法第89条规定的"犯罪之日"应采"结果主义"立场,即以犯罪结果出现之日起算追诉期限。     

饶阳县诚旺苗木园艺有限公司

正饶阳县诚旺苗木园艺有限公司成立子2010年,注册资金为300万元人民币。现有员工30-40人,农忙时包括临时工能达到200多人。2006年承包了县里废弃的农场,2007年开始种植蔬菜大棚,后经转型投资了苗木,承包土地500 亩,先后投资了几百万,2008-2009年先后承包了周边农民土地500亩,现有土地1000亩,苗木总数为600-700万株,     

廖公在人间

正廖承志(1908—1983),曾用名何柳华,祖籍是惠州市仲恺区陈江街道幸福村,中国无产阶级革命家,杰出的社会活动家,党和国家的优秀领导人。他出身国民党元老名门,却在革命低潮时加入了中国共产党;他曾多次被捕入狱,却每次都奇迹般生还;他曾因"海外关系"被批判,却凭这份关系在外交战线上独树一帜。童年时被叫作"肥仔",到了晚年被尊为"廖公"。     

切实转变文风、会风、话风

按照省委统一部署,省安监局高度重视"三短一简"工作,以问题为导向,采取多种措施推动文风、会风、话风转变,不断完善工作机制,机关会议多、文件多、事务性活动多的状况得到明显扭转。考核倒逼讲短话。2010年起,省安监局机关实行工作定期督办制度,由各处处长在每月底的局长办公会上集中汇报当月工作完成情况和下月重点工作安排。因处室较多,加上部分处长汇报占用时间过长等     

虞翻：耿直不屈身老边州

虞翻是江南会稽郡余姚人，老爸虞歆曾经做过汉朝最南端的日南郡（今越南中部）太守。虞家五代都是研习《易经》的大师，虞翻少年时便好学不倦，后来终成一代学术大家。年轻时，虞翻做了会稽太守王朗的功曹。此时正逢汉末三国乱世，虞翻32岁时，小霸王孙策横扫江东，逼近会稽，太守王朗聚集万余兵马，准备抗拒。虞翻正在服父丧，闻讯去面见王朗，说：“孙策来势汹汹，我们这点力量不是对手，还是躲避为好。”     

春节民俗文化的国学智慧

<正>春节除旧布新,可以给当代人通过一种年底清理的方式,在新的一年,有新的开始,它给顺利的人更多的梦想,也给许多不顺利的人以希望。新春祭祀中国传统文化中"天"、"地"、"人"三才同一的思想是整体中国人认识自然的核心,《易》把"变"作为宇宙的普遍规律,其变化而产生阴阳,根据阴阳建立六十四卦,在众多复杂多变的事物中,提出"天地人"的重要概念。《序卦》:有天地然后有万物。把"天"、"地"作为一种自然现象或自然气力,而不是西方意义的"神"。