长乐市人大视察宗教场所

11月4日，长乐市人大常委会副主任郑宽挺带领部分组成人员视察宗教场所。视察组对全市宗教工作表示肯定，并就推进宗教事务的依法管理，进一步发挥宗教组织在新形势下联系信教群众的桥梁和纽带作用进一步规范管理宗教场所的安全防火、维护信教群众的合法利益等方面提出建议。     

巫教、宗教、礼教与先秦诸子百家之关系

中国史前文化的内在演变经历了巫教——宗教——礼教三个阶段,并具有着内在同一性与相似性。巫教文化是文化演变的内在基因;宗教文化注重个体生命的解脱与"道"的追求;礼教文化则由"道"下落为"术"。先秦诸子之学是通过各家之"术"返求于"道"的认知。通过分析可知,先秦诸子之学实则是对"古之道术"的发展与细化,并非单纯的人类理性突变式地觉醒与相互之间的表相上的对立与争执。     

从“头香”说到“避邪剑”

每年大年初一那一炷缭绕的“头香”，成了缠绕着人们挥之不去的“头香”问题。     

新时期做好新疆宗教工作的几点思考

新疆是我国多民族、多宗教地区,其宗教工作任务历来繁重.当前宗教所面临的国际国内形势都有所变化和发展,宗教工作也应该与时俱进.要廓清宗教的本质,正确区分不同性质的宗教形态;努力发展经济,加强基层文化建设;发挥宗教团体、宗教人士的重要作用.     

孔子的人伦观及其施报平衡原则

孔子的人伦思想涉及到君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等五种人际关系,孔子的人伦思想就是对这五种人际关系应该如何的道德规范的阐释。孔子的人伦思想中始终有一种施报平衡的原则贯穿其中。这种施报平衡原则是我国自原始社会到春秋时代的人际关系与国际关系惯例。孔子主张从自己开始主动建立和谐的施报关系。     

深入推进“和谐寺观教堂”创建活动

按照中央和省委统战部、省宗教局的安排部署,眉山市扎实开展和谐寺观教堂创建活动,通过创新形式、构筑载体、建立机制,推进创建活动取得阶段性成效。一、取得的成效一是宣传引导渐次深入。市、区(县)逐级召开动员会,向广大教职人员和信教群众宣讲创建和谐寺观教堂活动的目的意义、指导思想、创建标准、实施步骤、措施要求等。市民宗局统一印发创建标语,要求每个寺观教堂至     

社会安定的一个依托——中国共产党90年宗教政策回顾

在民族分裂主义和宗教极端主义思潮在世界范围蔓延的背景下,正确认识党的宗教工作基本方针,妥善处理我国宗教问题,是抵御假借宗教名义的民族分裂蔓延的关键。本文回顾了中国共产党建党90年来,伴随着由革命党向执政党的转化,宗教政策日臻成熟的历史演变过程,并就中华民族中＂一体＂与＂多元＂之间的若干文化关系进行了分析。     

积极引导宗教参与和谐社会建设的调查与思考

宗教界参与和谐社会建设,既要发动教职人员的积极参与,更要动员广大信教群众广泛投入,既要通过积极向上的宗教理念来转化,又要通过看得见、摸得着的实际行动来体现。崇明县宗教界参与和谐社会建设的主要途径是以讲经说法为平台,努力弘扬和谐理念;以道德教化为抓手,积极化解社会矛盾;以慈善活动为载体,真诚体现大爱无疆;以宗教文化为亮点,带动旅游事业发展。在引导宗教参与和谐社会建设方面坚持解放思想,努力创造良好氛围;创新宗教服务形式,力求规范有序推进;拓展宗教服务平台,发挥更大优势。     

论宗教极端主义的危害性及法治措施

"宗教极端主义"的本质是反宗教的,为"民族分裂势力"和"暴力恐怖主义"提供着"行动纲领""思想理论指导"和"精神寄托"。民族分裂分子和暴力恐怖分子所宣扬的"宗教极端主义",是完全与宗教教义背道而驰的,并且已经发展成为影响新疆社会安全与和谐稳定的最大威胁因素。贯彻落实好党的宗教政策、依法管理宗教事务、创新社会治理,必须坚持正本清源,依法铲除"宗教极端主义"滋生的土壤和温床,严惩披着宗教外衣进行分裂破坏活动的犯罪行为;强化宗教事务治理的法治建设,加强中外联手打击"宗教极端主义"的合作,为国际合作打击"三股势力"提供优质高效的司法与法律服务;相关法律应明确"宗教极端主义"的概念和积极防范与严厉打击的具体制度措施。     

习近平：对暴力恐怖活动保持严打高压态势

反恐怖斗争事关国家安全，事关人民群众切身利益，事关改革发展稳定全局，是一场维护祖国统一、社会安定、人民幸福的斗争，必须采取坚决果断措施，保持严打高压态势，坚决把暴力恐怖分子嚣张气焰打下去。要建立健全反恐工作格局，完善反恐工作体系，加强反恐力量建设。要坚持专群结合、依靠群众，深入开展各种形式的群防群治活动，筑起铜墙铁壁，使暴力恐怖分子成为“过街老鼠、人人喊打”。要发挥爱国宗教人士作用，加强对信教群众的正面引导，既满足他们正常宗教需求，又有效抵御宗教极端思想的渗透。