论科学与宗教的关系(下)

科学与宗教的关系无论在理论方面还是实践方面都是相当重要的关系。条分缕析科学与宗教的关系可以归结为相互冲突、相得益彰、完全分立、和平共处加对话互补四种模式。     

反对迷信与邪教 促进社会和谐

宗教与迷信和邪教在理论和具体表现上是有区别的,认清迷信与邪教的真正面目,进而在宗教问题上祛魅,使民众更好地认识宗教的特点以及真正的宗教与迷信、邪教以及伪宗教的区别,减少民族矛盾及因民众对宗教的无知而导致的伪宗教狂热,为宗教的正常发展以及我国和谐社会的建设提供理论参考。     

严厉打击涉疆非法宗教出版活动——全国“扫黄打非”办公室公布11起相关案件

为贯彻落实中央第二次新疆工作座谈会精神，全国“扫黄打非”办公室积极会同公安、新闻出版广电、文化执法等部门，紧密围绕维护新疆社会稳定和长治久安的总目标，深入实施“扫黄打非·天山工程”，切实加强市场清查，强化网络监管，推动案件查办，依法严厉打击不法分子，坚决查处违法违规企业，有力地打击了涉疆非法宗教出版活动，取得了重要的阶段性成效。全国“扫黄打非”办公室25日公布了11起相关案件。     

论高校宗教工作的原则和方法

高校宗教工作是高校学生管理工作的重要组成部分,要坚持马克思主义宗教观对高校宗教工作的指导,高校宗教工作要坚持实事求是、与时俱进和以人为本的原则,针对不同时期和不同人群采取不同方法与措施,科学有效地开展高校宗教工作,引导大学生正确认识宗教。     

秩序生成与信仰建构

礼、刑是中国古代社会运行的两条基本法则,这两条法则有着内在的相互张力:前者主张以德治世,后者强调以法治国。春秋时期,王室衰微,诸侯争霸,宗法制开始动摇,这一政治危机实质是秩序和信仰的双重危机。面对礼崩乐坏的时局,孔子将传统宗教道德化,并构建了以仁为本、以礼为主、以刑为辅的法律规范,将伦理道德法治化。通过倡导人文主义向度下的"为政以德"观以重构社会秩序与国家信仰。孔子礼刑思想之于成人之学与为政以德之关联的强调,蕴含着以下之要义:社会秩序的生成与国家信仰之建构源于道德人权利义务之统一,这一规定不能仅是抽象的形式规则,它更应该成为一种实践。即在塑造社会"公正原则"之同时更应该培养"公正的人",唯有此,秩序生成与信仰建构才能达成。     

对宗教事务管理的几点认识

一．宗教事务管理中的两类关系的认识 不论是从历史上看，还是纵观当今的世界，毫无疑问，宗教渗透于人类日常生活中。但古往今来，世界上有多少宗教，就会有多少宗教的定义。     

本刊作者简介 张荣明教授

张荣明,男,1956年生,天津市人,历史学博士,现任南开大学历史学院教授、博士生导师,专门史教研室主任。2000-2001美国印第安纳大学访问教授,中国先秦史学会常务理事。主要从事思想史的研究,专攻中国政治思想史和中国宗教思想史,在《历史研究》、《世界宗教研究》、《社会科学     

关于开展社区宗教工作的几点思考

宗教信徒大多分布在社会最基层,因此,要做好广大宗教信徒的思想工作和管理工作,必须从党委、政府的基层组织做起,而社区作为社会结构的最小组织成份,如何通过社区宗教工作,加强对宗教信徒及宗教活动点的管理,发挥宗教教义中的积极因素,使之与我们的社会相适应,已成为一个全新的课题摆在我们面前。     

与民族、宗教问题有关的群体性事件研究

因民族、宗教问题引发的群体性事件,具有事件参与者的多元性、事件参与者的目的性、事件发生时间和空间的特定性、事件规模的扩张性、事件后果的危害性等基本特征。根据我国现阶段面临的国内外敌对势力的影响和人民内部矛盾的新形势及特点,与民族、宗教问题有关的群体性事件可分为对抗性与非对抗性两大类。其发生受政治因素、经济因素和文化因素的影响,应从宏观和微观两个方面积极预防和妥善处置。     

毛南族传统文化发展的困境及对策研究

毛南族是一个传统文化丰富多彩的民族,但毛南族传统文化的延续也面临着困境。传统民族工艺出现了传承主体、市场和文化生态方面的问题,传统的毛南族宗教信仰和民俗活动中的消极因素也阻碍人们追求现代健康生活的步伐。因此,必须对传统的毛南族工艺进行开发性保护,引导群众发挥宗教民俗活动的娱乐性功能,淡化其消费功能,鼓励群众使用替代性祭祀用品,摈弃旧观念,从而达到健康生活的目标。