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111.
德昂族浇花节是来自南传佛教影响的一个盛大节日,是德昂族宗教文化、传统文化的集中体现。作为德昂族的佛事节庆之一,浇花节包含了大量的诵经仪式,这些有着丰富内涵的经文,经过德昂族群众的反复吟诵,逐渐转化为民族文化的一部分,流淌在德昂族人的血液里,对传统村社的维持和治理发挥着重要的功能。 相似文献
112.
为推进《宗教事务条例》的贯彻实施,湄潭县人大常委会于6月5至6日开展了《宗教事务条例》执法检查。县人大常委会副主任何琦率县人大常委会科教文卫工委、县人大常委会内务司法工委、县民族宗教事务局、县政府法制办、县公安局等单位部门负责人到黄家坝镇、永兴镇、湄江镇、天主教、基督教、县道教协、普陀寺、兰伞寺、楞严寺等实地查看档案资... 相似文献
113.
近年来,浙江省台州市黄岩区积极引导宗教界人士在开展正常的宗教活动同时,发扬服务社会、行善济世的优良传统。为黄岩区经济社会的发展发挥了积极作用,促进了宗教和睦与社会和谐。一是以赈灾济困、扶贫助学等主题活动为载体,合力献爱心。 相似文献
114.
汝阳县位于洛阳市南部78公里处,有基督教、道教、佛教、伊斯兰教,信教群众3万余人,宗教活动场所49处。在基层,做好民族宗教工作关系全县工作大局,关系社会和谐稳定,是统战工作的重中之重。近几年来,汝阳县委统战部在民族宗教工作中积累了一些经验,其中如下三个方面是非常重要的。 相似文献
115.
孙浩然 《中共福建省委党校学报》2013,(4)
宗教旅游是旅游型宗教活动与宗教型旅游活动的综合.文章从宗教旅游的定义出发,对宗教旅游的本质、特征、成因、类型、功能、开发思路、具体措施等进行研究,最终形成作为包括“宗教旅游转型论、宗教旅游运行论、宗教旅游互构论”有机结合的理论整体.文章认为应从动态发展的角度认识宗教旅游,使优秀宗教文化与健康旅游活动良性互动、有机结合,积极引导宗教旅游与社会主义社会相适应. 相似文献
116.
社会转型是整体的、全方位的、多层面的.转型之痛本质上乃是秩序重构所致,这既包括社会结构层面的,也包括个体层面的.秩序的重构在社会和日常生活两个领域同时进行.个体探寻摆脱痛苦的过程亦是社会探索挣脱转型困境的过程.个体借由宗教信仰重塑了生死观、时间观和空间观,在精神信念和社会行动的往复循环中重构了日常生活秩序.宗教信仰基础上的社会交往推动信任的重新形成,公共性的宗教秩序在国家、个体和社会中型塑着社会基础秩序. 相似文献
117.
齐美尔的宗教思想中包含着深刻的生命意识.正是在生命意识的支撑下,齐美尔改造传统宗教建立起生命宗教观并以此提供了现代性问题的解决方案.齐美尔主张宗教根源于生命,是对生命之超验的表达.只有根据个体生命内部的宗教需求来建设宗教,宗教才能成为生命的意义依靠.生命宗教观在理论上指示了这样一种思路:信仰本身高于信仰对象,生命自身超出生存本身.根源于生命的宗教的完成也是生命意义的完成和实现,生命宗教是走出现代性困境的途径之一. 相似文献
118.
119.
宗教参与罪犯改造具有理论上的依据。宗教教义与罪犯改造的主旨和内容存在一致性,宗教改造方式还具有独特的价值。犯罪人的宗教信仰受法律保护使得宗教改造成为可能。在西方国家,宗教方式是比较普遍的罪犯改造方式,在我国近代监狱史上及今天的港澳台地区也存在宗教改造罪犯的实践。这些实践经验可以为我国信教罪犯的宗教改造提供借鉴。 相似文献
120.
2015年10月14日,新疆生产建设兵团第三师监狱管理局"去极端化"回访组一行驱车到图木舒克市周边团场、连队进行"去极端化"现身说法暨大型图片宣传回访活动.五十一团副团长米吉提·吐逊说:"监狱系统组织已经转化的服刑人员进行现身说法演讲,就是通过‘用身边的人,说身边的事,教育身边的人’,通过‘去极端化’现身说法演讲,正信挤压,逐步淡化和清除极端宗教思想,起到‘转化一个,带动一片、稳定一方’的倍增效应." 相似文献