高校宗教观教育的几点思考

当前抵制宗教对大学生的影响和渗透,是高校思想政治教育的一个重要任务。我们应该采取多种措施,加强马克思主义宗教观教育,帮助学生了解宗教,认清其本质,引导学生追求科学与真理,树立科学世界观。     

地方动态

新疆自治区喀什地区健全完善基层党组织维稳工作长效机制。一是强化落实民族领导干部联系清真寺和与宗教人士交朋友制度。县、乡领导干部坚持每周走访一次所联系的宗教人士,及时了解情况,     

正确认识中国共产党代表中国先进文化前进方向的精神实质 积极引导宗教与社会主义社会相适应

中国的先进文化是几千年中外文明在中华大地上的延续、融合、沉淀和结晶先进的文化和意识形态是先进的社会生产力的反映和体现,是人类文明积累和发展的结晶,同时又为社会生产力的发展和人类社会的前进提供思想指导、精神动力和智力支持。在中国文化发展形成的过程中,接受过两次非常有份量的异质文化,一次是佛教,另一次就是马克思列宁主义。公元前后,佛教开始传入中国,这是第一次外来文化的传入。佛教在中国的传播发展,是中华各民族文化大融合的集中体现。历史事实证明,佛教长期与中国传统文化思想相互吸收、融合,已经成为了中华文化的一部分…     

古希腊法律初探

公元前6世纪雅典立法者梭伦在论述他制定的法律时曾说:制订法律,无贵无贱,一视同仁,直道而行,人人各得其所。公元前5世纪雅典政治家伯里克利论述了雅典的奴隶主民主制与法律的关系,认为这种民主制的特点在于政权是在公民手中,每个人在法律上是平等的,在私人生活中是自由和宽恕的,但在公共事务中则遵守法律。在古希腊较早的诗篇、神话和哲学著作中,一般认为法律来源于神,例如悲剧家索福克勒斯的剧本《安提戈涅》中提到,最高的法律是主神宙斯向人类宣布的,凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法。那么,最早时期古希腊的法律到底反映了什么样的社会状况和大众心理需求,古希腊的法律来源是什么,有什么特征,有什么局限,本文将予以阐述。     

民族地区传统政治文化的清理与转换

"官本位"政治文化是民族地区最具代表性的传统政治文化,宗法家族制是民族地区传统政治文化的重要特征,宗教文化是民族地区传统政治文化的重要组成部分,我们必须对其进行清理,以实现对传统政治文化的现代转换.     

新疆自治区党委书记王乐泉 对做好新疆宗教工作提出四点要求

中共中央政治局委员、自治区党委书记王乐泉近日在自治区第五次民族团结进步表彰大会上强调,宗教工作事关新疆团结稳定、和谐发展的大局。在新形势下做好新疆宗教工作,最根本的就是全面     

特色之路——改革开放30年中的西藏统一战线（下）

引导宗教与社会主义社会相适应，统一战线宗教工作更加有力落实宗教政策，维护宗教信仰自由。民主改革以来特别是改革开放以来，我区统一战线全面正确地贯彻落实党的宗教信仰自由政策。一是藏传佛教宗教活动和传统节日得到有效保护。目前，各教派、各宗教团体、各宗教活动场所都能在宪法、法律和政策允许的范围内自由开展各项宗教活动，自主管理内部事务；     

启蒙运动与伊斯兰哲学——伊朗当代思想家锁如士访谈

锁如士(下称"锁"):可能是因为最近的一些事件,或媒体原因,伊斯兰认同成为此地穆斯林侨民最核心的认同.但同时,他们仍自认为是荷兰公民.     

陶瓷之都 生态之美

德化县位于“闽中屋脊”－戴云山麓，距泉州市区108公里、福州170公里、厦门160公里，主要有“陶瓷文化”、“自然生态”和“宗教文化”三大特色。     

宗教-伦理视角下的“安乐死”

安乐死自产生之日起，其合理性与合法性一直备受争议，而争议的焦点也已超越了生死本身，涉及人性、人道、人生价值等诸多方面。细究宗教界的生死观，安乐死已失去理论支撑，陷入一定的伦理困境，并由此引发出公众对生与死、顺境与逆境、有限与无限三对关系的反思。当然，随着这三对关系的渐趋明朗化，公众将会认清安乐死的真实面目，走出伦理困境。