从宗教宽容到文化宽容

西方社会有两种典型的宽容构想即宗教宽容和文化宽容。从它们的各自代表即洛克和沃尔泽入手,分别阐述这两种宽容的基本内容和主要特点,并力图从方法论上揭示出它们的各自构建过程,以求达到对西方社会进行宽容建设的努力作出一种哲学上的把握和评价。从宗教宽容到文化宽容的发展具有必然性,它对于我们把握当今文化全球化的发展态势,发展和传播我国的和谐文化都具有重要意义。     

巫教、宗教、礼教与先秦诸子百家之关系

中国史前文化的内在演变经历了巫教——宗教——礼教三个阶段,并具有着内在同一性与相似性。巫教文化是文化演变的内在基因;宗教文化注重个体生命的解脱与道的追求;礼教文化则由道下落为术。先秦诸子之学是通过各家之术返求于道的认知。通过分析可知,先秦诸子之学实则是对古之道术的发展与细化,并非单纯的人类理性突变式地觉醒与相互之间的表相上的对立与争执。     

罗马帝国：宗教整合的熔炉

罗马帝国时期,多种宗教经历了前所未有的碰撞与交流,各种类型的宗教思想和宗教仪式在一个共同的行政区域内不断地进行着广泛的整合。帝国就像一个大熔炉,融会了多种宗教的精华,最终缔造了崭新的帝国新宗教——基督教。这个过程非常神奇,也是纷繁复杂的。对这个过程进行一定的整理和分析,试图寻找宗教整合背后的历史原因。     

正确处理宗教领域人民内部矛盾的路径选择

正确看待和处理宗教领域的人民内部矛盾,已成为新形势下宗教工作的重要任务.宗教领域人民内部矛盾的复杂性通常表现为依附性、群众性和长期性.有鉴于此,正确处理这类矛盾应还原宗教信仰的本真面目,从源头上减少宗教问题;关注新形势下的宗教发展,维护信教群众合法权益;探索中国特色相适应模式,引导宗教增进社会和谐.     

喇嘛王国的衰变

宗教与政治大昭寺和环绕其外的八廓街,是观察拉萨和西藏的一个窗口。传统与现代,神圣与世俗,交织在一起,保持着微妙的平衡。在教派林立的藏传佛教（又称喇嘛教）中,大昭寺是众所尊奉的圣地。     

发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用的途径——以基督宗教为例

宗教界人士和信教群众是社会的重要组成部分。发挥基督宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用,其途径是全范围、全方位的,涉及社会经济、政治、道德伦理、思想文化等多个领域。同时,还需要建立适合我国现状的宗教管理模式,为广大宗教界人士和信教群众积极参与社会主义现代化建设提供有力的保障。     

呼和浩特地区三大宗教和谐共存的社会历史原因初探

呼和浩特是一个历史悠久的宗教民族城市,在近百年的历史过程中,逐渐形成了佛教、伊斯兰教、天主教和谐共存的历史现象。这一和谐共存局面的形成,有其社会政治文化原因,也有深刻的社会经济因素所致。     

丧葬仪式研究文献综述

仪式的功能不仅呈现出强化信徒与神之间的归附关系,实际上它所强化的是作为社会成员的个体对其社会的归附关系。在这个过程中,仪式的功能就是凝聚社会团结、强化集体力量,当仪式对调节、维持和一代代地传递那些社会构成所依赖的社会情感起作用时,仪式的特有社会功能也就显示出来。近些年国内对于丧葬仪式的研究大致分为两类,一是沿袭老一辈人类学者的足迹,用功能主义的方法进行分析;二是借用阿诺德.范.盖内普的过渡仪式和特纳的阈限性理论进行分析,但后者在文章表述时又服务于功能主义的最终解释。从功能主义出发分析丧礼仪式的社会功能,有助于保持群体对宗族传统和历史的记忆,维持道德信仰和群体的凝聚力,通过所有家族成员参与的仪式,家族不断地强化自豪、忠诚和团结的情感。     

国家塑造力:宗教与社会和谐

宗教与政治分属于人类社会的不同领域。政治权力及其运用是维系社会秩序与稳定的不可或缺的手段,宗教则以人类情感之慰藉、意志之勖勉为事。当前,中国的国家与宗教的关系既不是政教合一,也不是简单的政教分离。由于国家的控制能力空前强大,国家在调整自身与宗教的关系中起着至关重要的作用。在建立现代社会制度的基础上,传统宗教的公共性转换为公共制度问题。宗教的教化功能不再泛化,无所限制,并以社会团体的身份结束了传统公共宗教的发展模式。     

创新工作模式 推进民族团结进步——吴忠市利通区以优异成绩喜庆党的十八大

利通区辖区总面积1384平方公里,辖8个镇4个乡,99个行政村、17个社区,总人口38.2万,其中回族人口22.45万,占59.2%,另有满、蒙、东乡等26个少数民族。辖区内有伊斯兰教、佛教、道教、天主教、基督教五种宗教,各类宗教场所342处。近年来,利通区按照1356的工