加强对党员干部科学无神论的宣传教育

正长期以来,在思想理论和实际工作中,存在着一些思想障碍,使本来应该天经地义、理直气壮地处于社会主义意识形态主导地位和话语的科学无神论,日渐式微。改变这种状况,首先要破除影响科学无神论研究和宣传教育的思想障碍,破除这些障碍主要有五个方面。     

云南省受表彰单位及人员名单

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一些西式民主化转型国家困境的深层原因及启示

大多数向西式民主化转型国家都出了问题,而且不是一时的难题,这就不能不追问究竟了。原因固然很多,比如经济发展水平、政治文化因素、公民素质等等,而最根本的原因是一内一外,"外"是指外部传导的西式民主理论以及民主形式有问题,"内"则是指缺少西式民主政治的最根本条件即同质性这个"基因"。     

现代化背景下藏区宗教世俗化与社会发展

随着社会历史的不断发展,宗教世俗化问题已成为宗教发展中的一个重大现实问题。藏族地区身处独特的自然和社会环境,宗教色彩非常浓厚,藏传佛教作为其传统社会的思想基础,对其政治制度、社会结构以及藏族人们的思想观念等都有深刻影响。近年来,随着藏区现代化步伐的加快,面对现代文明和世俗社会的挑战,藏区的宗教世俗化成为一个无法回避的问题,探究和分析现代文明对宗教的影响,以及宗教变化对社会发展所起的作用,无疑对正确处理藏区宗教和社会发展的关系以及加深对宗教的理解具有重要的意义。     

老骥伏枥志在千里

我省多民族聚居、多宗教并存，民族团结、宗教和谐对青海的稳定发展至关重要。各级关工委按照“急党政所急，想青少年所需，尽关工委所能”的工作方针，把握民族地区关工委工作的规律，充分发挥自身优势和作用，把加强青少年民族团结教育作为践行党的群众路线，参与社会管理创新的一个重要内容，围绕中心、服务大局，积极配合、主动作为，收到了较好的社会效果。     

岳清华——落实宗教房产政策 维护社会和谐稳定

福建是全国宗教大省,五大宗教都有悠久的历史和广泛的海内外影响。目前,全省依法登记的宗教活动场所有6323座,县级以上爱国宗教团体271个,信教群众达一百多万人。宗教活动场所是信教群众开展宗教、文化、社会活动的重要载体,也是表达宗教情感的精神家园,     

抗战时期重庆慈云寺僧侣救护队成立研究

1938年底,国民政府西迁重庆后,日军将重庆作为战略轰炸重点。面对日军的疯狂轰炸,重庆人民精诚团结、同仇敌忾,共度难关,展开了顽强而持久的反空袭斗争。重庆佛教界顺应时代需要加入到这一洪流之中,重庆慈云寺僧侣救护队就是在这样的背景下应运而生的。     

不会有“第二个穆巴拉克时代”

尽管"清场"后在全国实行的紧急状态很容易让人联想到穆巴拉克时代,但迅速推出的宪法草案,和随后塞西宣布不会参选总统,再次证明埃及军方不会长久停留在前台。可以想象,任何一个在去年夏天为埃及后穆巴拉克时代首次普选政府成立而欢呼的人,哪怕是上台执政的兄弟会的政敌,也并不愿看到1年后的7月3日,这个政权被由各派反兄弟会政治势力恭请重新出山的埃及军方推翻;可以想象,习惯于扮演"幕后操盘手"、愿捞实利而不愿担虚名、尤其不愿承担与虚名相伴的责任的军方,也不愿让局势走到"8·14"清场这一步。然而"7·3"事变终究发生了,"8·14"清场也依然出现了,即便按照官方     

历史赋予海南的“纳海情怀”——浅谈海南文化的根、魂、脉

正厚重的历史文化、独特的黎苗文化、鲜明的生态文化、浓郁的海洋文化、多彩的宗教文化……如此丰富多彩的文化类别展示着海南文化的丰富性和多样性。只有立足海南文化的根,把握海南文化的魂,才能沿着海南文化的脉络对未来文化走向做出合理的评判。     

论社会环境因素对儿童宗教性的影响

宗教性的实质是人的宗教倾向和宗教态度。对于儿童是否具有宗教性的问题,宗教心理学界有不同的观点。其中,有两种观点较具代表性,一派认为,儿童宗教性(或儿童宗教心理)的形成主要是受到社会环境的影响,儿童宗教性其实就是一种"社会的"或"获得性"的宗教性。另一派认为儿童宗教性的形成,完全是"人类宗教意识的重演"。儿童宗教性具有相似性、社会性、获得性、差异性的特点。