穆斯林兄弟会的前世今生

对埃及的世俗统治是由法国、英国殖民者开启的。殖民时代以后,无论是1922年独立后的法鲁克政权,1952年7月以纳赛尔为首的“自由军官组织”推翻了法鲁克王朝之后建立的政权,也都是世俗政权,即由现代法律和政治体制,而不是宗教法规统治国家和民众。不过,由于独立后的法鲁克君主政权、纳赛尔以至穆巴拉克的共和国政权均属专制体制,这也成为后来世俗统治被倾向于宗教精神的群体所诟病的最主要原因。     

法国爱国主义现状探析

经过第二次世界大战、走出冷战阴霾的法国,不断地经受各种思潮的考验,无论是个人主义还是世界主义都对法国产生了或多或少的影响,然而法国爱国主义并没有湮没其中,并继续保持着旺盛的生命力。笔者结合法国国防部社会科学研究中心2004年公布的《现代法国爱国主义》调查报告及世界价值观、欧洲价值观、国际社会调查、欧洲晴雨表和BBC世界调查等国际比较有影响社会调查的最新数据,就现代法国爱国主义的话语体系、爱国主义中的宗教和爱国主义的归属感三个层面,对法国爱国主义的现状进行描绘。     

马克思宗教观与中国化体系的构建

马克思主义宗教观中国化历经90年的风雨沧桑,带给我们许多深刻的省思。马克思主义宗教观产生于特定的历史时期,它的当代价值不在于封闭的教义,而在于开放的方法。中国当代宗教哲学须全面、深刻地理解马克思主义宗教观的精神实质,把握其历史唯物的基本原则、科学辩证的基本方法和与时俱进的理论品质,立足于最新的科学技术和社会实践,用超越前人的眼界,突破陈规,续写符合时代求的理论新篇章,积极推进马克思主义宗教观中国化。从而最大限度地发挥中国当代宗教哲学在构建新型社会过程中的作用。     

苏联时期传统宗教文化和马克思主义关系研究

本文分别阐述苏联时期传统宗教存在状况及马克思主义的传播过程,总结了苏联政府实行的宗教政策的经验教训,并分析了俄国传统宗教与马克思主义直接的关系。     

试析传教活动主体的伦理正当性

本文主要以基督教的传教活动为例,以施传方的传教动机为考察重点,分别在人际、教际以及国际的层面上,对宗教传播活动中行为主体的价值取向和伦理正当性问题进行探讨。文章结论认为,为了尊重和保障公民的宗教信仰自由,受传方的人权应当优先于施传方的教权,宗教宽容比"宗教自由"更为重要。     

论马克思主义宗教观的中国化及其现实价值

马克思主义对宗教的起源、本质、功能、发展趋势及宗教的消亡等问题做出了系统的论述。中国共产党把马克思主义宗教思想成功地运用到中国革命、建设与改革的实践活动之中,逐渐形成了中国化的马克思主义宗教观,用之去解决中国社会的各种宗教问题。在当代中国社会,中国化的马克思主义宗教观具有十分重要的现实价值。     

高校宗教渗透的问题与思考

高校宗教渗透是境外敌对势力在和平年代反对我国社会主义制度的主要手段之一,进入21世纪,高校宗教渗透呈现出新的特点,大学生由于各种原因开始信仰宗教,只有不断提高应对高校宗教渗透的意识与能力,提升高校辅导员对宗教渗透的敏感性,加强高校思想政治教育,不断加强校园文化建设,才能引导大学生树立科学的理想信念,高校才能培养合格的社会主义建设者。     

宗教德育视角下我国高校道德教育建设

在人类社会历史中,宗教一直在道德教育上扮演着重要角色,从宗教德育的视角出发,介绍了宗教德育的本质和特征,探讨了我国高校道德教育的现状,并在此基础上借鉴宗教德育可借鉴的特点对我国高校道德教育提出了几点建议,以期完善我国高校道德教育体系。     

从《左传》中看玉器所反映的文化内涵

玉器在中国社会中扮演着重要的角色,尤其在巫术宗教活动中是被视为能够沟通天神的重要媒介,左传》是记录春秋时期各种事件的重要典籍,涉及政治生活的方方面面,包括礼仪规范、典章制度、道德观念以及诸侯之间的征伐、会盟等政治活动。试图从《左传》中分析玉器在祭祀与军事征伐、在梦境中所反映出的重要内容。     

对理性选择理论所引发争议的再思考

认为宗教选择为理性选择的理论,在学界遇到很多非议的声音。在立足于宗教选择理论中对理性概念的界定,结合种种对其非议声音,从而对理性选择理论做出基本的辩护。理性选择理论是一种需要借助实证来证实或证伪的假说,不能从自身对理性的界定出而盲目否定其科学性。