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101.
102.
阿奎那运用"理性"整合了亚里士多德哲学和奥古斯丁神学,建构起了一个系统化的理性神学体系,创造性地解决了哲学与神学、理性与信仰、政治与宗教这三大关系的基本问题,不仅顺应了中世纪晚期的社会发展潮流,还为后世思想及科学的发展奠定了基础。 相似文献
103.
《四川党的建设(城市版)》2012,(7):63-63
巴中市巴州区用“特殊党费”结余资金援建村级组织活动场所项目,上级补助资金7144万元,区级配套资金2070万元,覆盖区240个村、20个社区和144个远程教育站点,目前已圆满完成建设任务。去年全省“特殊党费”结余资金使用管理工作会议后,区委立即成立了以区委书记为组长,分管项目的副区长、组织部长为副组长, 相似文献
104.
<正>海南的天后祀奉最初表现为船工、海员、渔民和商贾等在海船或宫庙中供奉妈祖,祈求航海平安的家庭性祭祀,后来逐渐发展为以宫庙为主要活动场所,以习俗和庙会等为主要表现形式的民俗性活动。妈祖原名林默,世人尊称林默娘,北宋建隆元年(960)三月二十三日出生于清源军莆田县湄洲岛。她自幼天资聪颖,精研医术,通晓天文气象,并致力于帮助邻里乡亲,多次对遭遇海难的渔舟商船施以救助。雍熙四年(967)九月初九,年仅28岁的林默羽化升仙。乡人感其恩惠,于同年在湄洲岛建筑庙宇祀奉妈祖。自北宋至清代,历代朝廷先后36次对其予以褒封,封为"天妃""天后""天上圣母"等。宋元时期,随着闽粤商贾渔民途经或进入海南,在海口白沙门和沿海一带陆续建立天后宫。据清《琼州府志》:天后宫"一在白沙门,一在海口所,元建。"即海南第一座天后宫(妈祖庙)始建于白沙津(今白沙门)。据载,元代时海南岛已建有5座妈祖庙,至明清两代,妈祖庙已遍及琼州府13个州县。海 相似文献
105.
在工具主义科学价值观中有一种“宗教主义形态”,即为了证明宗教教义的真理性而把科学研究作为工具的价值观。虽然没有人对此进行专门的研究.但在西方很长一段历史中.科学价值观的“宗教主义形态”对近代科学发展的影响却不容忽视。在它的指引下。基督徒一科学家将宗教信仰看成科学研究的最终目的、最大动力与精神寄托,激励着他们不懈地探索自然。基督徒们也在宗教活动中培养起了科学精神与科学素质,为以后的科学研究做好了准备。在该价值观的引导下,科学在一定程度内得到了社会的承认和支持,并逐步向一种社会建制迈进。但是.每当科学发现威胁到教义的真理性.即认识上帝的手段与证明上帝的目的发生矛盾时,人们在该价值观的影响下,往往会将宗教信仰放在首位.抛弃科学这个证明上帝的工具,对产生威胁的理论进行压制,即使是科学家本身也会如此。因此,科学价值观的“宗教主义形态”对科学的影响是辨证的:一方面。它推动了近代科学的形成和发展,另一方面,它也会对科学发展造成阻滞。可见,对科学价值观的“宗教主义形态”的考察是审视科学与宗教关系的一个新的重要维度。 相似文献
106.
《云南社会主义学院学报》2016,(1)
全球化和现代化的进程并没有让"历史终结",而是加速了宗教和民族主义的复兴,在全球范围内演变成一场文化与文明的对决。以世界眼光从战略和全局的层面综合审视该背景下中国的民族宗教问题,从文化认同、管理机制等角度探究影响民族宗教问题的相关因素,有助于以正确的路径处理好当下的民族宗教问题。 相似文献
107.
蔚少辉最爱哭,最脆弱。看守所里的他像抓救命稻草一样拥抱宗教:双手合十“阿弥陀佛”,又在前额和胸前点下“上帝保佑”,其他宗教的餐前礼四哥也学,还跟卖淫团伙的小伙儿学破魔障的法印。 相似文献
108.
《广西社会主义学院学报》2016,(3)
法治化是加强和改进宗教工作的根本方向。依法管理宗教事务,是党的宗教工作基本方针的重要内容,是全面贯彻宗教信仰自由政策的客观要求,是实现宗教领域和谐和顺的基本保障。要从推进全面依法治国、建设法治社会的高度,认真贯彻落实党的宗教政策,推动建立以法律调节为主的宗教事务法治化管理,切实维护和保障宗教界合法权益,形成宗教界的统一战线和强大合力,努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务。 相似文献
109.
110.