从文本到网络:体验式教学逻辑的实践与反思——以《社会调查原理与方法》课程为例

《社会调查原理与方法》是集理论知识和实践知识为一体的综合性课程,为了提升教学效果,尝试引入以课程项目为依托,小组合作为基础的体验式教学逻辑。体验式教学逻辑的实施应化整为零,分步进行;充分合作,有序竞争;持续互动,内外兼修。通过转换师生角色,充分调动学生参与课堂的积极性,不仅完成了课堂文本知识传递的任务,更重要的是构建了卓越成效的学习网络,并与生活场域相链接,达到技能、智商、情商共同提高的目标,最大限度地强化了课堂教学的实效性。     

彭昌银:绵薄之力报家乡

正从剑河到深圳,一路风雨,一路艰辛,彭昌银(中)始终放不下对家乡的那份牵挂。他说,自己为家乡做得还不够,还需要坚持做下去。他小学没有毕业,却能讲一口流利英语;他出生在黔东南贫瘠的大山中,却管理着资产过亿的深圳联明空调设备公司;他今年才38岁,反哺家乡的事迹却早已街知巷闻。在他的带领和帮助下,剑河县敏洞乡敏洞村外出务工的年轻人先后脱贫致富,或回家办厂,或修起了一栋栋漂亮     

坚持党的群众路线是维护伊犁长治久安的坚固基石

各族人民群众是伊犁长治久安的社会基础和力量源泉,只有坚持党的群众路线,相信和依靠群众,就能够维护社会稳定和长治久安的政治大局。11.坚持党的群众路线是实现伊犁稳定、改革、发展协调统一的有效途径。当前,伊犁工作的着眼点和着力点是社会稳定和长治久安,而群众是维护社会稳定的主体;社会稳定首先是民心的稳定,群众行为方式的正确与否在很大程度上决定着社会是否稳定、是否长治久安。     

阳谐问题的三维道德考量

和谐问题的讨论基点在于人，而人总是从三个维面建立和发展各种关系。这三维关系分别是人与人之上的天（中国称天道、西方称上帝）的关系、人与人之下的地（事物）、人与人之中的他（她）的关系。从伦理学的角度来看，我们可以从人与天的关系对和谐提出宗教道德方面的诉求，从人与地的关系对和谐提出生态道德方面的诉求，从人与人的关系对和谐提出人际道德方面的诉求。     

主流意识形态网络主导地位的建构策略

网络时代,如果主流意识形态被困于狭小的生存空间,将不可避免地导致国家的衰退。为此,它应以开放的姿态,参与网络对话。同时,面对不可避免的网络文化冲突,保持理性自主,既要固守已有的网络阵地,又要不断扩大自身的网络影响。进而在网络文化的多元涌动中,坚守人民性的价值取向,改变精英话语机制,加速推进大众化转型。     

生命的安立

大概由于我长期从事宗教工作,著名文化大家、国学大师南怀瑾先生托人带话,盼与我一见.于是,2005年底,我专程去太湖大学堂拜访他.初次见面,却似曾相识,相谈甚欢.他开门见山就问,你当了十多年宗教局长,对宗教有何心得？我说,宗教其实也是一种生命观,基督教讲“永生天堂”,伊斯兰教讲“再生天园”,佛教讲“无生涅槃”,道教讲“长生自然”,都离不开一个“生”字.     

假如你面对疯狗

狮子看见一条疯狗，赶紧躲开。小狮子说：“爸爸。你敢和老虎猎豹争雄，为何躲避一条疯狗？”雄狮问：“孩子，打败一条疯狗光荣吗？”小狮子摇头。“让疯狗咬一口倒霉不？”小狮子点头。“既然如此，干吗要去招惹一奈疯狗？”——不是什么人都配做你的对手，不要与那些没有素质的人争辩。     

比金银财宝更贵的是知识——王夫之教子故事

王夫之（1619—1692），字而农，号萎斋，爱国主义者，中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年曾居住于湖南衡阳的石船山下，并在这里写下了许多警世之作，一度被人们誉为“船山先生”。     

阶级投票、宗教投票与德国两大"人民党"的选举表现——基于北威州与巴伐利亚州的比较分析

进入21世纪以来,在德国两大"人民党"中,联盟党的支持率保持相对稳定,而社民党的支持率急剧下降.本文基于政党政治中的"社会分野",从阶级投票与宗教投票的变迁来解释两大"人民党"不同的选举表现.北威州与巴伐利亚州分别是社民党与联盟党的传统票仓,但产业结构变迁引起的阶级投票模式衰落导致社民党近年来失去北威州这一票仓,而巴伐利亚州在现代化过程中保留了相当程度的宗教保守主义色彩,这成为联盟党在该州保持统治地位的基础.从全德来看,由于宗教投票模式较之阶级投票模式更为稳定,联盟党比社民党能够更有效地应对其他政党的冲击.     

中国宗教徒联谊会与统一战线抗战活动

中国宗教徒联谊会是在抗日民族统一战线下成立的一个各宗教团体联合组织.它的成立既顺应了抗战形势的发展和需要,也照顾了各宗教团体希望联合的意愿.在中国宗教徒联谊会成立的五年多时间里,为抗日斗争做了大量宣传和救护等具体工作,不仅体现了宗教界的救世信仰,而且稳定了后方,巩固了以国共合作为基础的抗日民族统一战线.