少年司法的心理学援用

<正>【主题导引】心理学对于人们形成正确的世界观、人生观、价值观,更好地培养、教育各种人才,提高与改进社会各方面的工作,以及提高学习、工作和生产效率等均具有十分重要的意义。对于未成年人犯罪,我国一贯坚持教育为主,惩罚为辅的原则,重在对其进行教育、感化和挽救,纠正其行为和心理偏差,使其不致重新犯罪,尽快融入社会。而对该原则的倡导和贯彻,实际上就要求我们在     

走进美国少年军校

美国少年军校的存在由来已久,其产生和发展,都离不开美国深厚的宗教传统,尤其是清教徒传统。按照韦伯的说法,清教徒的价值观不仅催生了近代资本主义精神,还是近代人格的源头。     

被“做局”的中国信仰

中国信仰如果要对中国社会的发展、文化的复兴、社会诚信建设发挥应有的作用,首当其冲的就是要使信仰体系能够超越、出离各种现实关系的制约和捆绑,使信仰成为信仰者自己的事情;其次,是这个社会政治、经济、权力的理性化改革,信仰就是信仰,权力就是权力,利益就是利益,在信仰关系与它们之间应当有一道制度设置,绝不相互混淆,乃至强力干预。     

从世情、国情、党情新变化深刻认识中国与世界的关系——评孔根红同志《看清前方的路》

<正>进入21世纪以来,发展道路问题再次成为国际社会热议的话题。在发展道路问题上,一些国家还很迷茫,个别国家陷入困境,不少国家甚至还没有找到适合自己的发展道路,而比较起来,中国道路、中国制度则广为国际社会所关注。孔根红同志的《看清前方的路:国际政治与中国战略》(世界知识出版社2015年7月出版)一书,收录了作者在冷战结束     

中国“法律信仰”正当性之探析

法律信仰是一个舶来概念,来自于西方,而信仰这个词也具有深厚的历史与宗教的背景,可法律信仰这个概念在中国一经提出就陷入了自身难以解决的悖论,宗教与信仰的关系、宗教与法律的关系、法律与信仰的关系它们之间如何联系在一起,东方不同于西方的历史和价值体系注定使中国无法照搬西方的原有概念,寻求中国法律信仰的正当性与合理性是我国研究法律信仰问题的根本所在。     

2010年,“东方主义”话语方式改变的契机

<正>人们常说官大学问大,这并不是大官真的就比较有学问,而是大官处于更优势的知识权力位置,话语权在他们的那一边,他们谈起话来没有学问都变成了有学问。而这种现象不仅如此而已,不同的文化体、国家、社会、男女性别间亦莫不如此。对     

通州商资公司“工会交流平台”启动

日前,潞城镇工会举办了第五届“平安潞城”暨“安康杯”安全知识竞赛。作为潞城镇2010年“安康杯”工作系列活动的一项重要内容,全镇共25个企业代表队、30名竞赛队员和镇内规模企业主管安全工作的负责人200余人参加了此次活动。     

地“缘”优势下的云浮廉禅文化建设

广东佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教、传统宗法性宗教等的教义及基本理论,有普世的教化作用,也有其适应时代要求的现代价值。云浮是六祖惠能的出生和圆寂地,他的思想集中在《六祖坛经》里。我们应该利用佛教,特别是《坛经》中的积极因素不断推动云浮廉政文化建设迈入新阶段。     

如何引导宗教在文化建设战略中发挥积极作用

加强文化建设,事关中国特色社会主义事业的总体布局,事关中华民族的伟大复兴。党和政府的宗教工作,主要是引导宗教文化建设与社会主义文化建设方向和进程相适应。具体路径是引导宗教思想道德建设在社会主义思想道德建设中发挥积极作用;在弘扬宗教优秀传统文化的基础上实现宗教文化形式的现代转型;推动宗教和谐文化建设,促进宗教关系和谐。     

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