求真务实 科学发展

面对新的历史发展机遇,要实现经济社会科学、和谐快速地发展,就必须解放思想,更新观念,树立以人为本的发展观念。坚持科学发展观,以全新的理念推进工作落实。加快发展,最重要、最根本、最关键的是要坚定不移地以科学发展观统领工作全局,努力把经济社会发展转入全面协调可持续发展的轨道。首先,要有高标准的目标定位。如果在目标定位上总想留有余地,在工作标准上总想降格降调,在横向比较中自我原谅,那么加快发展、缩小差距就是一句空话。     

客家传统思想观念与现代化的矛盾及现代观念的建构

客家传统思想观念与现代化建设间存有许多矛盾。建构客家现代思想观念新体系,既要正确看待客家文化,大力发展市场经济,着力加强法制建设,又要吸收传统文化中的优秀成分,更要崇尚和倡导现代价值观念。     

“刘少奇同志有关宗教问题论述”初探——为纪念刘少奇诞辰100周年而作

1998年11月24日，是刘少同志诞辰100周年纪念日，作为我党第一代中央领导集体的重要成员，卓越的无产阶级革命家，刘少奇同志为中国人民的解放事业和社会主义革命和建设事业做出了不可磨灭的贡献，他的许多思想，不断为实践所证实，闪耀着真理的光辉。特别是他作为国家主席。     

买卖合同中标的物所有权的移转与标的物毁损、灭失的风险负担

买卖合同中标的物所有权的移转和标的物的毁损、灭失的风险负担问题 ,涉及到买卖合同当事人最根本利益。我国民事立法就标的物所有权的移转与标的物的毁损、灭失风险负担的移转 ,在当事人没有特别约定的情况下相一致 ,统一于物的交付。     

中国古代刑法与佛道教——以唐宋明清律典为例

中国古代统治者惯用刑法来规范与佛道教有关的一些问题。唐律、宋刑统、明律和清律中多处涉及确定僧道的法律地位、禁止擅自充任僧道、保护佛道神像、打击诬告僧道和诬告僧道行奸的行为等 ,但实际生活中仍有大量僧道犯罪 ,其中包含谋杀、行奸、抢劫、诬告等。与其他古代东方国家相比较 ,中国古代刑法中宗教方面内容有自己的特点 ,主要与我国古代宗教、政治状况有关     

深刻理解中国先进文化的内涵

文化是一个多意词。从人们日常的使用范围上看，它可以分为宏观文化、中观文化和微观文化。宏观文化是指某一个历史时期人们创造的物质文明、精神文明和制度文明的总和。如，夏、商文化，龙山文化，丁村文化等等。中观文化是指精神文明，即意识形态，如哲学思想，宗教信仰，政治理论，法律观念，文学艺术，自然科学等等。微观文化是指学校教育，音乐美术，书法绘画，或某一具体文化，如茶文化、酒文化、陶瓷文化等等。从作用上看，还可以分为先进（进步）文化，落后文化和腐朽文化。所谓先进文化是指能够反映客观事物发展规律，推动社会前进…     

明清小说批评中的情理观念

情理（情、人情、世情、性情、人情物理）是明清小说批评的重要范畴之一，情，指人的主观情感，有时偏重于指男女之情；理，事理，主要是指事物的客观规律。大部分小说评点家追求情与理的融合与统一，以情理作为评价作品、臧否人物的重要（甚至是唯一）标准。本主要情理观念在小说的创作目的与艺术效果、作品的真实性、人物性格塑造等三个方面的表现。     

边缘人的悲歌：大陆新娘在台湾

近些年来，随着两岸交往的密切，两岸婚姻逐渐增多，其中90％以上是大陆女性远嫁台湾，于是，在今天台湾的社会中便产生了一个特殊群体——“大陆新娘”或被称为“台湾媳妇大陆妹”。她们在家乡人羡慕的眼光中出嫁，以为从此步入爱情的天堂，过上富足安乐的生活。     

对新时期党的群众路线的再认识

群众路线是我们的党成长壮大的法宝。毛泽东主席曾经把群众路线通俗地概括为：一切为了群众，一切依靠群众，一刻也不脱离群众，一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务；邓小平在毛泽东阐述的基础上强调，要把群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应，做为判断我们为人民服务的标准；江泽民同志从最广大人民的根本利益出发，