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81.
82.
观念就是对事物的理性认识,毛泽东同志曾指出,人们在社会实践中对客观事物的认识,开始是感性认识,这种感性认识的材料积累多了就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是观念。  相似文献   
83.
John Patrick Delury先生(耶鲁大学、北京大学历史系博士生,中文名“鲁乐汉”)应本刊编辑之约,特为我们撰写此文,带来他对中美高等教育方面的一些感受,希望给予大家一些启示。  相似文献   
84.
统战信息     
《西藏统一战线》2005,(3):38-40
杨传堂书记高度重视寺庙民管会主任培训班工作:7月6日,自治区党委书记杨传堂在举办全区第六期寺庙民管会主任培训班的报告上做了重要批示,对寺庙民管会主任培训班的形式进行了充分的肯定,对寺庙和培训工作提出了要求。杨传堂同志的重要批示,对我们深化寺庙爱国主义教育,做好宗教工作,培养坚持爱国主义立场的宗教界人士具有很强的指导意义和针对性。  相似文献   
85.
沅陵盘古文化有其复杂的观念构成:神奇的创世说;以人为本的自然观;身化万物的人生观与价值观;祖先崇拜的神灵观以及人造世界的历史观等等,渗透着奋力拼搏、无私奉献等崇高的精神境界。  相似文献   
86.
同志们:当前,全党全国人民正在学习胡锦涛总书记“七一”重要讲话,兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮。我们要密切联系妇女工作实际,把“三个代表”重要思想学习好、贯彻好、落实好,务必在武装思想和指导实践两个方面都取得新的成效。这次会议是本届妇联执委会最后一次会议,大家已经审议了秀莲同志将代表执委会所做的工作报告(讨论稿),她讲得很全面、很好。在去年12月召开的八届五次执委会上,我曾结合学习党的十六大精神谈了自己对如何做好妇女工作的十点体会。今天,我想结合回顾这五年我们所做的主要工作,对上次的讲话再做一些补充。…  相似文献   
87.
哈南 《文明大观》2003,(8):30-31
在日本的中国人要融入日本社会,首先面临的是卫生问题。比如说日本的垃圾要分门别类,按指定的时间放到指定的地点。挺简单的事情,但是中国人经常出差错,而且往往不能坚持。许多留学生在日本都读到硕士、博士了,却在怎么处理垃圾的问题上一直没有毕业。这类事情虽小,可是却留下话柄,成为许多年来中同人和日本人之问难以沟通的一层隔膜。  相似文献   
88.
大寨造大庙     
李向平 《南风窗》2007,(18):34-37
世人议论纷纷、大寨人讳莫如深的普乐寺,以缩影的形式,揭示了一个经由政治、经济、意识形态层层累积而成的中国信仰难题。值得忧虑的不是谁在造庙,而是这座寺庙的发展如何中规中矩,如法如仪,如何给大寨人的共同富裕与多元信仰带来益处。  相似文献   
89.
反教会运动是近代菲律宾民族主义运动的重要组成部分.近代菲律宾宗教民族主义诉求的目标是推翻西班牙教会的专制统治,争取菲律宾民族的宗教自由与平等权力.菲律宾反教会运动不仅推翻了西班牙天主教会,而且确立了"政教分离"的原则,并建立了具有民族特色的菲律宾独立教会,对推动天主教在菲律宾的本土化、多元化以及文化解殖具有重要意义.  相似文献   
90.
一、必须科学定位教育功能。注意防止和克服“万能牌”的教育观念。不少同志对思想政治教育的目的和任务缺乏明确的认识,习惯于把培养目标当作教育目的,有的甚至把政治教育看成是“包治百病”的“灵丹妙药”。因此,必须引导大家从“万能牌”的教育观念中走出来,还教育功能以本来面目。一是要纠正教育中“急功近利”的做法。思想政治教育是一种潜移默化的育人方式,是一个不断打基础的过程,不能期望一次教育解决所有问题,产生“立竿见影”的效果。例如这几年,我们除了抓好集中的专题教育外,把更多的功夫下在经常性的教育、引导和转化上,形成了“专题教育以学理论为主,经常性教育以结合为主,解决问题以一人一事为主”的教育思路,比较好地解决了“知”与“行”的问题。二是要纠正把教育当做“挡箭牌”的做法。单位发生问题、官兵出了毛病,肯定是有教育方面的教训可以总结,但必须区分主次责任,不能一概归咎于教育没有搞好。如果这些观念得不到有效纠正,不仅不能强化教育的功能。还会削弱教育的地位和作用,更会挫伤政治工作者抓教育、做思想工作的积极性。  相似文献   
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