浅谈西部少数民族地区牧民人口城镇化

西部少数民族地区地域辽阔,人口密度小,牧民居住较为分散,其生产生活环境复杂,条件落后。西部少数民族地区城镇化发展水平滞后,尤其牧民人口城镇化进程缓慢。由于文化与制度、生活习惯与传统经济生产方面的特殊地域性,牧民人口城镇化不可能也不可以重复东部地区农村自上而下的城镇化模式。我们要依据西部少数民族地区牧区自身经济社会以及城镇化水平落后的实际出发,因地制宜,通过科学合理的城镇化建设规划来选择正确的发展道路,促进牧民人口城镇化进程。     

现代化过程中的牧民生活——以呼伦贝尔市新巴尔虎右旗贝尔苏木莫嫩嘎查为例

草原文化在现代化、工业化的进程中面临巨大挑战,其外部环境和内部结构出现了前所未有的转变。新时期工业化对牧民、草场、畜牧的影响及其问题、后果应引起人们的关注。本文通过莫嫩嘎查牧民的生活状况的调查,了解和分析现代工业对牧民生活所带来的影响,进而尝试性地提出了一点个人观点及解决方案。     

高山牧道上的“保护神”

<正>在四师七十八团库西台牧区人烟稀少的深山老林里,他的家既是过往牧民的"补给站",补充饲草、歇脚休憩,又是牧民转场的"保护神",踏雪开路、树立路标,更是牧民敬佩的"示范岗",他扶贫济困、助人为乐。他就是全国劳动模范、五连哈萨克族牧工努尔江·吾任太。库西台牧区地处团部以南80多公里、海拔3700米的深山老林,点多、线长、面广,牧业生产线长达120公里,进出只有一条羊肠小道,所有物资都     

牧民定居从游牧到惠牧转变的富民工程——对塔城地区牧民定居实践的调研和思考

<正>一、塔城牧民定居基本情况塔城地区位于新疆西北部,是农牧业大区,也是自治区牧业易灾地区。牧业人口22285户、10.6万人,占农村总人口的18%。     

精彩瞬间

8月10日,来自那曲各地的牧民聚集在羌塘草原上欢度作为藏北地区最为重要的群众性节日--羌塘恰青赛马艺术节。在艺术节上,牧民演出大型歌舞《放歌羌塘》,同时表演马术、"格萨尔"说唱、藏北民族服饰展、大型锅庄舞蹈……一个个精彩的节目引发全场不断的掌声,身着盛装的藏族群众也随着音乐起舞,颂扬美好的生活和一年的丰收。     

塔城市建设齐巴尔吉迭社区的实践与思考

新疆最大的牧民定居点——齐巴尔吉迭社区,率先突破行政区域界线,对定居牧民履行社区化治理,完成了牧民由游牧到定居的生存模式转变。在布局过程中,塔城市委、市政府以人为本,做到与生态环境建设相结合、与牧区、牧民、牧业实践相结合、与社会主义新农村建设相结合。在各级政府的鼎力支持下,累计投资2.2亿元,完善基础、改善生态环境,使定居牧民真正享受到现代文明生活,为牧民跨越发展奔小康找到了一条有效途径。     

内蒙古非物质文化遗产采撷:蒙古族赛驼

<正>素有"沙漠之舟"美誉的骆驼,是人类可敬的朋友。在古代蒙古民族的经济生活和军事行动中有着特殊的地位,被草原上以牧驼为主的牧民尊为"万牲之王"。据文献记载,在骆驼被驯化为交通工具后,骆驼比赛也相继产生。每逢节假日、婚宴、祭祀敖包,以及召开那达慕大会,居住在草原、沙漠戈壁的蒙古族牧民都把骆驼比赛作为一项重要的喜庆活动,它同赛马一样成为蒙古族牧民生活中的十分喜爱的传统     

量身定制开“药方”

正核心提示精准扶贫必须因户施策,充分体现差异化、个性化的精准扶贫思路,才能收到"药到病除"的实效。扶贫是一个动态变化的过程,必须根据帮扶对象的情况变化调整方法。"你们现在帮扶的贫困村民,那才叫帮对人了,宋良明一家太困难了,真的该多帮帮她!"凛冽寒风中,合江县国税局退休后定居白鹿镇柏松村的周显开老人的话语让人暖意融融,驱散了冬日的寒气。     

国内移民的历史贡献（上）

移民与流动人口最大的区别是，移民主要是定居或以定居为目的，而流动人口则不是这样，因此对迁入地缺少一种归属感。那么历史上的移民对中国有哪些主要贡献，起过什么作用呢？     

陈巴尔虎旗:创建责任体系 形成工作机制

<正>陈巴尔虎旗创建旗级领导干部基层组织建设"八个一"责任体系,形成了责任明确、领导有力、上下联动、保障到位的长效工作机制,扎实有效地推进了基层党建工作。他们的作法有四个特点:一是深化四大班子领导干部抓基层党建联系点制度,将"三级联创"活动真正落到实处,创建了基层组织建设"八个一"责任体系。即:旗级领导干部联系一个苏木镇(办事处)、一个或几个嘎查、一