论人权的几个对应范畴

本文对人权的几个对应范畴 ,即 :人权与主权、人权与公民权、普遍人权与特殊人权、自由权与生存权发展权、个人人权与集体人权、观念人权与制度人权进行了探讨 ,对人权问题上的几个流行话语进行了一些理论上的辨析 ,文章指出 ,抛弃政治实用主义 ,将更多的人权内容纳入宪法和法律的保障 ,使其制度化 ,并切实确保它们的实现 ,这才是在人权问题上的科学态度。     

“本土资源论”的证成与悖论——评苏力的《法治及其本土资源》

"本土资源论"在中国曾引起极大的轰动,具有一种重要的"范式价值"。然而它的证成却存在严重的内在悖论:第一,理想与现实的纠葛不清;第二,法律多元与法律一元的层层矛盾;第三,本土资源与法律移植之间的徘徊犹豫;第四,对法律规避态度的是非反复。之所以存在这样的几个悖论,根源在于苏力的"本土资源论"是建基于实用主义的法律观以及法律理论家与实践家相结合的角色观之上的。"本土资源论"可能的完善之处在于,坚持法学研究的辩证思维的基础上,对法律、法学和法律适用以及法学理论与法律实践做必要的区分,并秉持对法律和法治向上向善的价值追求。     

论美国早期实用主义法学的法律概念

美国早期实用主义法学法律概念的研究取得了丰硕的成果,霍姆斯、卡多佐以及庞德的个人实践与其法律概念的见解和理论观点的形成紧密相连,有其特定的政治、经济、社会原因。通过总结美国早期实用主义法学法律的概念和法律的作用,发现美国早期实用主义法学法律概念理论具有注重预测性以及强调社会需要的特点。     

儒家文化在中国传统宗教领域中的地位

与西方文明相比,中国人对宗教并不十分热情.这主要是受作为中国传统文化的主体与核心的儒家文化的影响.但对于儒家文化是如何影响中国人的宗教信仰的,学者们存在很多争论.实用主义是解决这些争论的一个很好的方法.本文从儒家文化与封建专制主义中央集权,与宗法性传统宗教,与佛、道两教的关系入手,分析儒家文化在中国传统社会宗教领域中的影响,认为我们无论认为儒家文化是否是宗教,儒家文化在宗教领域内所起到的主导作用是无法否定的.     

实用主义思潮在2020年的新表现、新特征

实用主义思潮在2020年进一步引发了民众的反思和批判。实用主义哲学虽然在一定意义上实现了对形而上学的转向,但因受到立足点上价值观和工具理性的局限而存在根本缺陷。实用主义突出了人的主体性存在论意义上需要的实效性,但由于其对主体需要的非历史、非辩证的处理,却造成更严重的遮蔽和异化。从马克思主义出发可以深刻揭示实用主义思潮的本质和危害,并通过对其进行内在批判而实现釜底抽薪式的应对。     

贪官污吏的六大演技

重庆贪官雷政富不雅视频曝光后,《雷冠希反腐言论选》迅速走红网络,网友强烈讥讽"雷冠希"的双面嘴脸与"花样人生"。紧接着,《人民日报》等主流媒体对雷政富等重大贪官大言炎炎,口是·心非,言善行恶的行径予以揭露和批评。贪官污吏的演技不亚于职业演员,我们不妨从过往案例中归纳一番。巧立名目,"名正言顺"。贫官污吏们十分懂得"名正言顺"奥妙,更善于巧立名目。个人需要以"工作需要"为名,形象工程以"样板工程"示人,山庄别墅谎报"教育基地",公款旅游名为"考察检查","项目论证"、"时口交流"、"现场会","教育培训"等,     

论新加坡人民行动党的治国理念

新加坡于1959年获得自治,1965年从马来西亚脱离而独立以来,始终由新加坡人民行动党执政。人民行动党的治国理念和风格正如其名,重视的是行动,形成了以下特点。一、早期的建党理念新加坡人民行动党成立于1954年,以李光耀为首的14名发起人中包括7名工会领袖、2名律师、2名记者和3名教师。其早期领导人之一的杜进才解释说,取名人民行动党,是因为这个政党是人民的党,至于行动,是从联合行动议会这一机构名称中取用的。新加坡人民行动党的早期纲领是反抗殖民主义、争取独立,尽管没有流血,但是它可以被看作与其他发展中国家的政党是一样的,具有革命…     

作为法律实用主义的“权利话语”——以一起“难办”案件的“能动司法”为切入点

在一起"难办"案件中,法院贯彻执行了能动司法的政策,借助权利话语的修饰,做出了"圆满"的裁判。虽然这个裁判的合法律性令人质疑,却具有相当的公众可接受性。权利话语背后是法律实用主义,它以务实的态度满足社会需求,因此具有一定的正当性。在处于转型期的当下中国,法律实用主义是能动司法的实现模式,值得"认真对待"并审慎合理地适用。     

霍姆斯法律观的内在建构

本文的主题是霍姆斯的实用主义法律观,其核心表现是法律预测论。本文通篇以哲学分析的方式,用实用主义论证过程,试图还原霍姆斯的思考形态,从而将霍姆斯不同年代的不同语境一以贯之的沟联起来。     

美国宪法解释理论中的原旨主义和实用主义

自20世纪50年代以来,原旨主义与非原旨主义、能动主义或者实用主义之间的争辩就没有停止过,然而这种争论的意义却被夸大了。原旨主义与实用主义之间貌似形同水火,实则异中有同。在很大程度上,原旨主义可以包容实用主义,进而非原旨主义的宪法解释方法只能沦为原旨主义解释方法的内容之一。原旨主义不仅仅是宪法解释的起点,而且也是宪法解释的终点。