影视生成机制的受众心理分析

大众观赏影视，其表层的直接原因来自对故事的迷恋，在审美取向上，有以下四种类型：轻松谐谑、甜蜜温馨、火暴刺激、启智益慧；而其深层的潜在心理，则是把观赏电影作为一场欲望的仪式，一个释放焦虑的通道。     

做一个“健康型”的领导干部

生活正派，情趣健康，讲操守，重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，既是党的事业对领导干部最起码的要求，也是领导干部自身必备的素质。     

通俗文学：20世纪中国文学史不可偏废的元素

本文从雅俗文学的转换、“世情”与文学的俗化选择、审美教化功能与20世纪中国文学的俗化取向、通俗文学的经典化以及书写通俗文学史的必要性等方面论述了20世纪中国文学史书写中通俗文学不可偏废的原因，以期在符合文学性立场的基础上使文学史的书写更加客观全面。     

苗族与侗族审美比较研究

本文对苗族与侗族的审美意识进行比较，指出其相同之处在于崇尚群体美、女性美。不同之处在于苗族崇尚力，赞美崇高，侗族崇尚智慧，赞赏秀美；苗族崇尚冲突美，悲剧美，侗族则偏爱和谐美与喜剧。与此同时，文章还深人分析了形成苗族与侗族审美共同性和差异性的原因。     

宠物趣谈

我想了许久才确定这个题目——宠物趣谈,我的心头不由得会心微笑。在我成长的四十几年中,我好像无时不刻都在和动物打着交道,这些可爱的小精灵们,成为了我生活中一道最亮丽的风景,我的生命,因为它     

审美教育——音乐教育的实质

对于美的事物的追求,人类从未停止过。就像大多数还不懂事的孩子就喜欢鲜艳的颜色和优美的音乐一样。这种基本的审美能力已经在人类自身的发展过程中溶在了人的本质之中,成为了人的一种本能。音乐是最富情感的艺术。托尔斯泰曾说:“我喜欢音乐胜过其它一切艺术。”黑格尔曾说:“音乐是精神,是灵魂,它直接为自身发出声音,引起自身注意,从中感到满足……音乐是灵魂的语言,灵魂借声音抒发自身深邃的喜悦与悲哀,在抒发中取得慰藉,超越于自然感情之上,音乐把内心深处感情世界所特有的激动化为自我倾听的自由自在的,使心灵免于压抑和痛苦……。”…     

不该遗失的民族之魂

<正>濒临失传的“非遗”非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式,是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。正如非物质文化遗产保护国家中心主任田青所说:“除了我们的黄皮肤、黑眼睛、黑头发,除了我们写汉字说汉语之外,所有决定了我们是中国人而不是外国人的一切,几乎都是非物质文化遗产,或者与之相关。”     

21世纪中国美学史研究之构想

21世纪的中国美学史研究应当实现美学思想和审美形态的结合 ,克服把中国美学史写成美学理论史的偏向。美学史的撰写可围绕历史复活、现时视界、现象描述、经验揭示几方面来展开 ,还需要有史感———体现出巨大的思想深度和深邃的历史感 ,而构合为史感的 ,应是当时性的呈示和历时性的展示。在基本撰述方式上 ,应以描述与评价、史实与史论、判断与感悟、思辨与体验、个案分析与整体把握、实地考察与资料占有相结合。     

看那长年飘动着的绚丽

桂中山区是个神秘深藏的所在,也是一个养育色彩的摇篮。瑶族同胞世代在大山的环抱里依偎,也就从大自然的启迪中,领悟了色彩美的魅力,并因之有了独特的美学理念和审美情操。这是一个十分爱美的民族。然而,迫于重重大山的阻隔和游耕生活的困窘,审美理想多半只能体现在自我观照之中,于是顺理成章,也就创造了五彩斑斓的服饰文化,向青天,向大地,向自然万物顽强展示自己心目中的色彩和姿容。如同民族歌舞、民间传说和其他风情习俗一样,瑶族的服饰也在表达这个山地民族火一样的性格和激情。同时,它的每一种穿戴,每一份饰缀,乃至每一道花纹,每一片色…     

文化产业应走集群化发展之路

文化产业是指从事文化产品生产和提供服务的经营性行业,是先进文化建设的重要内容,也是经济社会发展重要的组成部分。本期《政策聚焦》栏目专门就此组织一组文章, 介绍有关情况,研究有关问题,阐述有关政策,希望能对推动我省文化产业发展有所帮助。需要特别指出的是,最近,中共中央、国务院发出的《关于深化文化体制改革的若干意见》,是推动我国文化体制改革的纲领性文件,全省各地一定要学习好、贯彻好、落实好,进一步深化文化体制改革,努力实现文化事业和文化产业协调发展。