丑之炫魅的超级现代性——当代审美文化的生存论根基

当代的审美文化明显具有美的泛化和丑的炫魅的二元特征，而丑的炫魅的基础在于新的媒介，尤其是网络的出现对我们的生存所构成的四种模式。自恋一迷恋、启蒙说教、娱乐一消费、恐惧焦虑分别构成了丑炫魅的的心理平台、动力机制、社会根基、精神主题，而这也充分印证了媒介对于存在的构成，从而对于审美文化的影响。     

试论审美教育与医学生人文素质的培养

近些年来,关于如何全面推进素质教育,提高教育教学质量,提升人才培养水平,已经成为我国高等教育关注的热点。作为高等教育的一部分,高等医学教育也必须对如何培养全面发展的医学人才作出理性的思考与回答,注重素质教育对人的全面发展的重要意义,发挥审美教育在素质教育中不可替代的作用,以便培养出适应新时代医学发展和社会主义现代化建设的医学人才。     

《七根火柴》背后的故事

1958年二三月号的《新港》杂志,刊出了一篇两千字左右的小说——《七根火柴》。小说写得虽然精彩,可篇幅太小,在当时以长、大为审美趣味的读者群中,也没有引起什么反响。可不久后,乃至数十年间,该小说却入选了多个小说选本,甚至选进中小学语文课本,成为影响一代代学子的佳作。     

浅谈在多元化语境中书法艺术的审美价值

书法艺术是中华民族审美经验的集中体现,追求并表现的天人合一的境界是人类审美的最高境界。书法艺术在哲学与美学思想体系中、在儒家的人格塑造中、在国际文化交流中扮演着重要的角色,其审美价值得以进一步彰显。     

浅谈《步步高》对官场文学境界的提升

本文从李春平的《步步高》剖析中国官场政治小说对执政智慧和领导艺术的关注，从《步步高》的内容、思想和艺术技巧，看其对提升官场政治小说境界的积极意义。     

论我国新石器时期玉器的审美特质——以凌家滩出土的象生玉礼器为考据

本文从凌家滩文化中最具特色的象生玉礼器入手,从立体造型和平面纹饰两大方面来分析凌家滩玉器所蕴含的审美特质,探讨新石器史前玉器形式之外的精神文化内涵和审美意蕴,从而使考古器物与文艺美学有机结合起来,并为研究中国美学史和艺术审美意识的发展史提供有益的感性标本来源。     

这些常识我们应该知晓

空白效应＂空白＂是关于艺术作品审美欣赏的概念。它指的是作品留给读者想象和再创造的空间,读者可以凭借自身的文化素养,展开思维羽翼去思考,从而获得对作品更深层次的理解和把握。在书法作品中,一幅画如能适当地留下不着色彩的空白,会收到     

朱德的兰花情怀

朱德一生对兰花情有独钟,无论是在战争年代,还是在和平时期,他对兰花的钟爱始终如一。兰花不仅给朱德的生活带来了很大的乐趣,也使人们看到了他充满生活情趣、感情细腻的一面。早年在云南从军之时,朱德就已经开始喜欢兰花了。在行军作战之余,他常四处采集兰花,移植起来欣赏,由此积累了一些关于兰花品种及栽培方面的知识。1922年秋,朱德远涉重洋赴欧洲追寻救国救民的真理,即使在此期间,朱德仍念念不忘兰花。当他在德国与周恩来第一次见面时就谈到了兰花。由于     

浅论冯沅君的小说创作——从其学术代表作《中国文学史二十讲》谈起

冯沅君是中国现代文学史上最早的女作家之一,也是为数不多且成绩斐然的女学者。她的小说创作时间短作品数量少,其影响却是深远;她的学术成就在评论界更是有着极高的肯定和赞誉。她在中国文学史上的地位与影响不容忽视。本文试图从冯沅君的学术代表作《中国文学史二十讲》来分析作者的审美倾向以及这种倾向对其小说创作的影响。     

论怀特海的艺术教育思想及其启示

艾尔弗雷德.诺思.怀特海是19-20世纪欧洲著名的思想家,1916年他发表了《教育的目的》一书,书中散见着他的艺术教育思想。通过对该著作内容的整理,归纳出怀特海的艺术教育思想,并指出他的艺术教育思想所具有的启示。