领导干部如何提高思想境界

一个人特别是一个领导干部,只有不断地提升和加强思想修养,才能切实提高思想境界,才会有远大的目标,才会有坚定的理想信念,才会有高雅的生活情趣,才会严于律己,永不满足、永远拼搏、永远创新,才能精神饱满、意气风发地投入到工作中去,始终保持良好的精神状态     

山水画审美与研究的古今比较——《贾又福山水画教学体系》与南朝宗炳《画山水序》

将《贾又福山水画教学体系》与南朝宗炳《画山水序》这两篇相隔约一千六百年的关于中国山水画的著作放在一起进行学习、比较、探讨,可以发现,二者具有许多有意义的连接触点、承传关系、创新思维,也有着不与人同的方法论和认识论,让人体会到某种有关艺术教学与研究的审美意趣的回归。     

坚持群众路线应提高党员干部“四个自觉性”

深入开展党的群众路线教育实践活动是党中央加强新形势下党的建设的重大部署,是推进中国特色社会主义伟大事业的重大举措,是党员干部当前的一项重要政治任务。中央和省委强调教育实践活动要以"照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病"为总要求,对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡     

弘扬荆楚文化 争做“两为”干部

2013年全国组织工作会上,习近平总书记提出了好干部标准：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。围绕这个标准和要求,湖北省委又提出了做清廉为官、事业有为的“两为”干部的要求,这是总书记五条好干部标准的湖北具体化。历史是最好的教科书,也是最好的清醒剂。争做“两为”干部,途径很多,从历史中汲取营养,是一条最重要的渠道。     

教学论应该是美的——怀特海审美思想的启示

教学论发展至今,教学理论渐渐地演变成不夹杂丝毫的感情。怀特海高扬了审美直觉的大旗,给教学论研究带来了深刻的启示。在科技日新月异、全球化的趋势越来越强、竞争越来越激烈的环境下,物质性和功利性的理念抢占人的精神世界,使人变得麻木从而不自觉地放弃了对的生命中美好的精神领域的向往,教育理论研究者应该对学术进行充满想象力的探索,从而在创造与更新知识和追求生命的热情之间架起桥梁,以致理论建构者所冀望的理想目标的价值在未来的某天得以实现。     

“铜臭审美”害死了王贝

湖北籍超女王贝花龄殒命，受抨击最多的是医疗整形行业的乱象。不过，再进一步说，王贝并非只是死于一名庸医，或一次技术失误。而更是死于一些病态的风尚，即病态的容貌观、畸形的成功学、扭曲的娱乐模式和失范的医学伦理。简而言之，她死于当下变态的充斥着铜臭的审美文化。     

“文化工业”的审美乌托邦——读阿多诺《美学理论》一书的思考

阿多诺认为技术理性统治下的整个资本主义文化工业丧失了艺术对社会本应具有的批判性,自律性消解、真理性内容缺失、虚假审美娱乐感以及对艺术操纵等已成为现代文化工业的基本特征。作为一种"反"艺术,文化工业蜕变为审美乌托邦,不具有任何审美价值。阿多诺关于文化与工业、文化工业与艺术审美等关系论述,对于当前中国文化产业实践具有积极借鉴意义和参考价值。     

人生境界的品位(下)

人生境界体现于人生的各个层面。一个人的人生可以分成三个层面:日常生活层面,工作或事业的层面,审美和诗意的层面。前面两个层面是功利的层面,最后一个层面是超功利的。人生要做一番事业,但是人生还要有一种诗意,人生的概念和事业的概念不是相等的,人生不等于事业,除了事业之外,人生还应该有审美这个层面。现代社会的特点是工作压力非常大,竞争十分激烈,人     

评冯友兰的人生四境界说——兼论人生三境界

冯友兰赋予西方理念"人是理性的动物"以中国化的表达方式,由此提出了具有深厚中国传统文化底蕴的人生四境界观点.但是,他的逻辑起点仍然是对人的符号化定义,没有包含人的价值规定性的全面性.他的人生四境界带有非历史的缺陷,有道德理想主义的缺陷,也带有人类早期文化的自然崇拜的缺陷.从人的价值规定性及其实现程度出发可以看到人生三境界,即个人自我实现的审美意境、与社会同在的审美意境和与历史同在的审美意境.     

大学生的信仰危机与审美救赎

为了保持足够的审美自律和审美空间,审美活动拒绝和反对日常生活世界的物化和庸俗化.审美对日常世界的批判性,可以使人们摆脱日常生活的束缚,克服社会的功利性障碍和人类中心主义的思维模式,使人和自然能找到协调一致的审美状态；它能够培养人的高尚的情怀,使人保持一种健康、平和的心态.审美是克服信仰危机,走向自由王国的重要途径.