从“权力审美”到“权力审丑”

“权力审美”是丑的．而“权力审丑”则更丑。广东兴宁大兴煤矿“8·7”特大事故调查进展顺利．广东省纪委初步查明．该矿之所以置省政府的三令五申于不顾，长期顶风违法开采．与放弃监管密切相关；省安监局副局长胡建昌等已被停止工作，接受组织审查；对矿主曾云高等两人如何取得警察身份和以警察身份开采煤矿又无人过问．以及相关责任人员应负的责任正在查处之中（《新京报》）。     

审美主体的自由是美感产生的基础——浅评美感产生的基础之“心理的距离”说

美感不是因为审美主体强行通过把审美对象放到自己"实用的需要和目的考虑之外"即保持一定的"心理的距离"所产生的,而是源于审美主体的自由.     

江西新农村可持续模式的共性与特性——兼及破解农村人才、资金瓶颈

新农村建设可持续模式的内在共性包括土地可持续利用、能源可持续利用、农田物质循环、农田生态平衡四个方面的要求,模式的特性表现为共性实现形式上的差异。其共性与特性在一定程度上展示了农业农村可持续发展的巨大创新空间,要实现这种创新,需要具有相关知识和技术的人才及必需的资金投入。     

云南少数民族物质文化的寓意和特性

作为表层的云南少数民族物质文化无不体现着各民族的行为规范、道德准则和价值判断,因此形成了民族物质文化的独特模式,它决定了云南少数民族文化内部呈现出相对统一和首尾一致的状态。     

美学三题

人类审美个性与其普遍性文化功能是德国古典美学两主题 ,其间存在的逻辑矛盾与历史张力以及其审美个性研究的不够深入 ,都深刻地影响了 2 0世纪中国美学。以宗教为参照 ,可以深化审美个性研究 ,则审美是人类追求即时性感性精神愉悦的活动。审美感性是物质感性、具体感性和即时感性 ,这些决定了审美乃人类精神生活起点、大众文化之典型代表。审美是最世俗的人类精神活动 ,美学则是人类感性精神现象学 ,这当是当代美学基础理论研究的确当起点。在拓展人类精神世界的深度和广度上 ,审美较科学、宗教、哲学均远为逊色。     

解读社会主义市场经济的制度伦理

社会主义市场经济作为一种制度创新在我国已发生了深刻的影响,其自身具有一定的伦理原则和伦理特性。在社会主义道德建设中,必须对市场经济伦理制度作出正确的道德价值追寻和评价。     

试论案件侦查中的“习惯“

侦查人员要善于了解、掌握习惯的特性及种类,并为侦查活动所用。本文主要从习惯的特性、种类及意义三个方面对习惯进行了研究,对侦查实践具有一定的理论指导价值。     

人力资本的性质与企业的产权安排

在非奴隶制和产权非公有的条件下 ,人力资本所有者在企业的产权安排中获得地位的唯一合法方法是在与非人力资本所有者的显性或隐性谈判中争取 ,而人力资本自身的特性又内在地决定了其所有者谈判的筹码。这些筹码包括 :人力资本的产权属于其载体 ,人力资本的发挥取决于其载体的意愿 ,人力资本的发挥难以测量 ,人力资本的可替代性 ,人力资本承担的风险的能力有限 ,人力资本的专用性。人力资本所有者与非人力资本所有者谈判实力的此消彼长决定了企业中的产权安排结构。     

会计立场解析

“ 依法 理 财,遏制 造假 ”是《中 华 人民 共和 国 会计 法》指 向 的一 个重 要 方面 。新 会计 法 确保 以规 范 的会计行 为 来约 束会 计 信息 的制 造 者、检 查 者以 及使 用 者,为财 务 管 理的 法 制 化 打好 基 础 ,为 市 场 经济 秩 序 的 正常 运行提 供 保证 。     

民族生态审美叙事中的隐喻交合功能

民族生态审美叙事的关键是科技隐喻与民族生态隐喻交合互动 ,它在正义性原则指导下可保证民族生存与文化具有可持续生存指标 ,一种吸收变革而不丧失认同性活力的能指 ,从而使人与自然及民族间的交往灵活地进行。进而 ,在科技隐喻与民族生态隐喻等“多重隐喻”的功能交合辐射的过程中 ,人类超越自身而形成把握实在意义的方式与前景 ,最终形成对科技导致的生态危机与民族冲突的超越。